Zusammenfassung
Das Thema Religion hat in der Erziehungswissenschaft und in der Pädagogik erheblich an Bedeutung gewonnen. In den vergangenen Jahren wurde regelmäßig und öffentlichkeitswirksam über Konflikte und kontroverse Auseinandersetzungen in pädagogischen Institutionen und Einrichtungen berichtet, die religiöse bzw. weltanschauliche Fragen betreffen. Beispiele sind die Diskussion über „Kreuze in der Schule“, die sogenannte „Kopftuchdebatte“ und der umstrittene Fall zweier Leipziger Kindertagesstätten, die aus Rücksicht auf die religiösen Gefühle einiger Eltern Überlegungen anstellten, auf Schweinefleisch zu verzichten.
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Notes
- 1.
Der Begriff „Spätmoderne“ bedeutet mit Reckwitz (2020, S. 14; Fn. 6) gesprochen, „dass man sich weiterhin in einer modernen Gesellschaft befindet, jedoch gegenüber der ‚klassischen‘, d. h. der bürgerlichen und industriellen Moderne in einer späten Version“. Die Spätmoderne markiert demnach einen zeitlichen Abschnitt, in dem wir uns momentan befinden, und der sich in den „1970er und 1980er Jahren […] langsam aus dem Rahmen der industriellen oder organisierten Moderne herausgeschält“ (ebd., S. 15) hat. Kennzeichnend für diesen Abschnitt ist nach Reckwitz (2018, S. 11; Herv. i. O.) vor allem ein „gesellschaftlicher Strukturwandel […], der darin besteht, dass die soziale Logik des Allgemeinen ihre Vorherrschaft […] an die soziale Logik des Besonderen“ verliert.
- 2.
Das Teilprojekt war als eines von 13 Teilprojekten in den von Christian Wiese geleiteten und durch die ‚Landes-Offensive zur Entwicklung wissenschaftlich-ökonomischer Exzellenz (LOEWE)‘ des Landes Hessen geförderten LOEWE-Forschungsschwerpunkt ‚Religiöse Positionierung. Modalitäten und Konstellationen in jüdischen, christlichen und islamischen Kontexten‘ eingebettet.
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Rensch-Kruse, B. (2024). Einleitung. In: Religion - Profession - Subjekt(ivierung). Subjektivierung und Gesellschaft/Studies in Subjectivation. Springer VS, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-658-43875-3_1
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