Zusammenfassung
In diesem Beitrag wird die Ambivalenz des sozialen Gehirns des Menschen anhand von theoretischen und empirischen Argumenten aus der evolutionären Anthropologie und Psychologie herausgearbeitet. Das soziale Gehirn hat sich über die Ausdifferenzierung sowohl der Emotionen als auch der Fähigkeit zum Mentalisieren entwickelt. Mit der sich selbst verstärkenden kulturellen Dynamik wurden im Zuge der Evolution Marker des Vertrauens und der Gruppenzugehörigkeit wichtig für die Kooperation. Folge ist eine Koalitionspsychologie, die Kooperation innerhalb der Gruppe erklärt, aber in Verbindung mit der Dehumanisierung ebenso die Ablehnung von Fremdgruppen. Die Ambivalenz des sozialen Gehirns besteht folglich darin, dass die Prosozialität innerhalb der Eigengruppe aus demselben evolutionären Mechanismus resultierte wie die ethnisch-kulturellen Grenzziehungen zwischen Gruppen, nämlich der kulturellen Gruppenselektion als eine Komponente der Mehrebenenselektion.
Alle Zitate sind Übersetzungen des Autors mit Unterstützung von DeepL. Ich danke Manfred Hammerl und Kai Willführ für ihre sehr wertvollen Hinweise.
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Notes
- 1.
In der Regel wird Mentalisieren synonym zum Konzept der Theory of Mind verwendet (Premack und Woodruff 1978). Allerdings ist Theory of Mind insofern irreführend, als der von Premack und Woodruff untersuchte Schimpanse nicht über eine „Theorie“ verfügt, sondern nur in der Lage ist „… (to) impute wants, purposes, or affective attitudes to another individual“ (Premack und Woodruff 1978, S. 526). Daher präferieren andere Autoren den Begriff mindreading (Mercier und Sperber 2018, S. 94) oder, wie Lieberman (2013, S. 108), das mentalizing als konkrete Anwendung einer Theory of Mind, die an sich nur darin besteht zu konstatieren, dass Andere vermutlich auch über Intentionen und emotionale Zustände verfügen.
- 2.
Das ist plausibel, wenn prähistorische Gemeinschaften stark durch Verwandtschaft strukturiert waren und die Annahmen erfüllt sind, unter denen die Price-Gleichung der Mehrebenenselektion mathematisch äquivalent ist zu Hamiltons Gleichung der Verwandtschaftsselektion (Birch 2019, S. 86–87).
- 3.
Nach der Gleichung von Price wirkt der Altruismus auf der Ebene der Gene, der Organismen, der Gruppen, der Stämme usw. Nehmen wir das Beispiel von zwei Ebenen, dem Individuum und der Gruppe (vgl. Bowles und Gintis 2011, S. 53): wij ist die Fitness des Individuums i in der Gruppe j, pAj ist der durchschnittliche Anteil der Altruisten (A) in der Gruppe j, pAij ist die Wahrscheinlichkeit, dass das Individuum i ein Altruist ist. Da Altruismus für das Individuum kostspielig ist, ist die Auswirkung von βi auf die Fitness wij negativ, während βj positiv ist, wenn die Gruppe j andere Gruppen in Bezug auf die durchschnittliche Fitness überflügelt.
wij = β0 + βjpAj − βipAij
In diesem Zwei-Ebenen-Modell überwiegt der Altruismus langfristig, wenn der Effekt βj auf Gruppenebene den Effekt βi auf individueller Ebene überwiegt und wenn die Varianz von A zwischen den Gruppen (die Verteilung von A zwischen den Gruppen) höher ist als die Varianz innerhalb der Gruppe (die individuelle Wahrscheinlichkeit, A zu sein) (Turchin 2016, S. 82):
∣βj ∣ > ∣ βi ∣ ∩ var (pAj) > var (pAij)
Allgemeiner ausgedrückt, wird der Anteil der Altruisten zunehmen, wenn das Verhältnis der Varianz des Anteils von A zwischen den Gruppen var(pAj) zur Varianz innerhalb der Gruppen var(pAij) größer ist als das Verhältnis der Selektionsstärke βi auf Individuen zur Selektionsstärke auf Gruppen βj (Turchin 2016, S. 82):
\( \frac{\mathit{\operatorname{var}}\left({p}_{Aj}\right)}{\mathit{\operatorname{var}}\left({p}_{Aij}\right)}>\frac{\beta_i}{\beta_j} \)
- 4.
Zu einer möglichen Erklärung der differenten Entwicklungspfade von Schimpansen und Bonobos seit den letzten 2–3 Mio. Jahren vgl. Wrangham (2019, S. 106–108). Er verweist auf die Nahrungskonkurrenz des LCA beider Spezies zu den Gorillas. Bonobos entstanden aus einer Fission, die auf die Südseite des Congo River wanderte, auf der im Gegensatz zur Nordseite keine Gorillas lebten. Aufgrund der hier guten Nahrungsversorgung nach Wiederanstieg des Flusspegels zogen die Weibchen zunehmend in Gruppen umher und brachten so männliche Bullies unter Kontrolle. Nun nahmen die Reproduktionschancen der weniger aggressiven Männchen zu, deren Nähe die Weibchen eher duldeten.
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Windzio, M. (2024). Die Evolution des sozialen Gehirns zwischen Prosozialität und ethnisch-kulturellen Grenzziehungen. In: Hammerl, M., Schwarz, S., Willführ, K.P. (eds) Evolutionäre Sozialwissenschaften. Springer VS, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-658-43624-7_17
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