Zusammenfassung
„Die Profession ist der Inbegriff für einen prädisponierten Expertenberuf in unserer Gesellschaft.“ So oder zumindest so ähnlich ist das gesellschaftliche Alltagsverständnis von Profession in Deutschland. Ursprünglich kommt das Wort Profession aus dem lateinischen („professio“) und wird mit öffentlich angemeldetem Gewerbe, Geschäft, Beruf, Kunst übersetzt. Diese Übersetzungen lassen erkennen, dass „Profession“ etwas mit einer erwerbsmäßigen bzw. beruflichen Tätigkeit zu tun hat. Dies allein zeigt jedoch an sich noch keinen Sonderstatus dieser ausgeübten Tätigkeit gegenüber anderen Tätigkeiten auf und könnte so das Alltagsverständnis von Professionen erklären.
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Notes
- 1.
Vgl.: Arnold (2008), S. 34; Ehlert (2010), S. 48
- 2.
Siehe: Arnold (2008), S. 36
- 3.
Siehe: Arnold (2008), S. 36
- 4.
Vgl.: Pfadenhauer (2005), S. 11
- 5.
Vgl.: Pfadenhauer (2005), S. 11; Wehner (2010), S. 30 f; Greving (2011), S. 18
- 6.
Vgl.: Spannhorst (2019), S. 62 f.
- 7.
Vgl.: Kalkowski/ Paul (2011), 37 f.
- 8.
Siehe: Wehner (2010), S. 29
- 9.
Vgl.: Greving (2011), S. 11
- 10.
Vgl.: Wehner (2010), S. 29
- 11.
Vgl.: Wehner (2010), S. 30
- 12.
Vgl.: Wehner (2010), S. 30 ff; Arnold (2008), S. 34
- 13.
Vgl.: Wehner (2010), S. 34; Arnold (2008), S. 34; Wagner (2010), S. 25; Heiner (2004), S. 15; Knoll (2010), S. 89; Schnieders (1994), S. 25; Combe / Helsper (1996), S. 9
- 14.
Vgl.: Weidner (2004), S. 49
- 15.
Anmerkung: Teilweise findet man in der Literatur den Begriff der stolzen Professionen. Der Zusatz „stolz“ bezieht sich nur auf die ersten drei Professionen, Medizin, Jurisprudenz und Theologie.
- 16.
Vgl.: Heiner (2004), S. 16; Knoll (2010), S. 90
- 17.
Vgl.: Combe/ Helsper (1996), S. 10
- 18.
Vgl.: Knoll (2010), S. 163
- 19.
Vgl.: Knoll (2010), S 158
- 20.
Vgl.: Heiner (2004), S. 16
- 21.
Vgl.: Heiner (2004), S. 16
- 22.
Vgl.: Knoll (2010), S. 90
- 23.
Vgl.: Heiner (2004), S. 20
- 24.
Vgl.: Stichweh (2008), S. 330
- 25.
Vgl.: Knoll (2010), S. 90
- 26.
Vgl.: Knoll (2010), S. 91
- 27.
Vgl.: Stichweh (2008), S. 330
- 28.
Vgl.: Weidner (2004), S. 46
- 29.
Vgl.: Borchers (2004), S. 5
- 30.
Vgl.: Borchers (2004), S. 7
- 31.
Vgl.: Borchers (2004), S. 7
- 32.
Vgl.: Arnold (2008), S. 78; Foucault (2005), S. 221
- 33.
Siehe: Foucault (1976), S. 118 f.
- 34.
Siehe: Foucault (1976), S. 114 f.
- 35.
Siehe: Arnold (2008), S. 82
- 36.
Vgl.: Arnold (2008), S. 87
- 37.
Vgl.: Keller (2008), S. 90, Arnold (2008), S. 79
- 38.
Vgl.: Arnold (2008), S. 80
- 39.
Vgl.: Foucault (2005), S. 226
- 40.
Siehe: Foucault (1976), S. 123
- 41.
Siehe: Foucault (1976), S. 115
- 42.
Anmerkung: Die Aufgaben übernehmen Berufskammern oder der Staat, durch die Vergabe staatlicher Legitimationen nach Prüfungen.
- 43.
Vgl.: Knoll (2010), S. 92; Wehner (2010), S. 36
- 44.
Vgl.: Foucault (1976), S. 120
- 45.
Vgl.: Foucault (1983), S. 82; Foucault (2011), S. 42 ff.
- 46.
Vgl.: Arnold (2008), S. 80
- 47.
Anmerkung: Das Panoptikon ist die Architektur eines Gebäudes, welches von dem Sozialphilosophen Jeremy Bentham im späten 18. Jahrhundert entwickelt wurde.
- 48.
Vgl.: Weidner (2004), S. 48
- 49.
Vgl.: Pietsch (2010), S. 6 f.
- 50.
Siehe: Pietsch (2010), S. 7
- 51.
Ulrich Oevermann nennt sein Konzept „stellvertretende Krisenbewältigung“, weil es um die Bewältigung von Krisen anderer Personen geht.
- 52.
Vgl.: Mieg (2005), S. 345; Oevermann (2009), S. 120
- 53.
Vgl.: Schottler (2020), S. 330
- 54.
Vgl.: Schottler (2020), S. 330
- 55.
Vgl.: Schottler (2020), S. 330
- 56.
Vgl.: Mieg (2005), S. 345; Oevermann (2009), S. 113
- 57.
Siehe: Oevermann (2009), S. 114
- 58.
Vgl.: Knoll (2010), S. 95 f; Müller (2011), S. 144
- 59.
Vgl.: Schottler (2020), S. 331
- 60.
Vgl.: Lamnek (2010), S. 188
- 61.
Siehe: Oevermann (2002), S. 1
- 62.
Vgl.: Pietsch (2010), S. 7
- 63.
Siehe: Goffman (2011), S. 19
- 64.
Vgl.: Arnold (2008), S. 87; Raab (2008), S. 69 f.
- 65.
Vgl.: Goffman (2011), S. 233
- 66.
Siehe: Goffman (2011), S. 25
- 67.
Siehe: Raab (2008), S. 55
- 68.
Vgl.: Wehner (2010), S. 42
- 69.
Vgl.: Raab (2008), S. 13, S. 27 f.
- 70.
Vgl.: Arnold (2008), S. 87
- 71.
Siehe: Goffman (2011), S. 101 ff.
- 72.
Anmerkung: Als Ensemble wird eine Gruppe von Darstellern definiert, die notwendigerweise durch eine gegenseitige Abhängigkeit miteinander verbunden ist. Jedes Ensemblemitglied ist bei der Darstellung einer Situation auf die Mitarbeit eines anderen Ensemblemitglieds angewiesen. In der Regel werden durch den Zusammenschluss gemeinsame Ziele angestrebt.
- 73.
Vgl.: Goffman (2011), S. 104; Raab (2008), S. 71
- 74.
Vgl.: Goffman (2011), S. 37 ff.
- 75.
Vgl.: Goffman (2011), S. 44
- 76.
Vgl.: Wehner (2010), S. 14
- 77.
Vgl.: Goffman (2011), S. 33; Goffman (1973), S. 307 ff.
- 78.
Siehe: Goffman (1973), S. 309
- 79.
Siehe: Wehner (2010), 35
- 80.
Vgl.: Stichweh (2008), S. 330 u. S. 335; Stichweh (1996), S. 50; Mieg (2005), S. 345
- 81.
Siehe: Stichweh (2008), S. 330
- 82.
Anmerkung: Zu diesen Zentralwerten zählen Wahrheitsfindung, Konsensbeschaffung und Therapieleistung.
- 83.
Vgl.: Schottler (2020), S. 324
- 84.
Vgl.: Stichweh (2005), S. 13
- 85.
Siehe: Schottler (2020), S. 324
- 86.
Anmerkung: Luhmann ging dabei am Anfang noch von einer Staatengesellschaft aus, während Stichweh in der heutigen Zeit schon von einer Weltgesellschaft ausgeht.
- 87.
Siehe: Luhmann (1977), S. 50
- 88.
Siehe: Luhmann (1977), S. 230 f.
- 89.
Siehe: Knoll (2010), S. 94
- 90.
Vgl.: Pietsch (2010), S. 8
- 91.
Vgl.: Schottler (2020), S. 324
- 92.
Vgl.: Schottler (2020), S. 324 f.
- 93.
Vgl.: Stichweh (2008), S. 336; Luhmann (1977), S. 237
- 94.
Vgl.: Stichweh (2005), S. 14
- 95.
Vgl.: Stichweh (2005), S. 15
- 96.
Vgl.: Stichweh (2005a), S. 5 f.
- 97.
Vgl.: Combe/ Helsper (1996), S. 60
- 98.
Anmerkung: Homogen bezieht sich hierbei auf die Leitprofession. In manchen Funktionssystemen hat es keine Profession geschafft hat das Funktionssystem zu prägen. Ein Beispiel ist das Wirtschaftssystem.
- 99.
Vgl.: Stichweh (1996), S. 60
- 100.
Vgl.: Luhmann (2005), S. 7
- 101.
Vgl.: Arnold (2008), S. 60
- 102.
Vgl.: Ehlert (2010), S. 50
- 103.
Vgl.: Schnieders (1994), S. 12
- 104.
Vgl.: Wehner (2010), S. 20 f.
- 105.
Vgl.: Sachße (1994), S. 129
- 106.
Vgl.: Sachße (1994), S. 129
- 107.
Vgl.: Wehner (2010), S. 41; Sanders (2009), S. 16
- 108.
Siehe: Arnold (2008), S. 65
- 109.
Anmerkung: Mutterhaus wurde eine Einrichtung genannt, in der Krankenschwestern ausgebildet wurden und leben mussten. In der Regel wurden sie durch Nonnen geleitet, daher mussten die Frauen, bevor sie die Ausbildung beginnen konnten, einem Orden beitreten und gaben damit ihre „Freiheit“ auf.
- 110.
Vgl.: Sachße (1994), S. 129
- 111.
Vgl.: Arnold (2008), S. 61.
- 112.
Siehe: Arnold (2008), S. 64
- 113.
Vgl.: Schnieders (1994), S. 12
- 114.
Vgl.: Schnieders (1994), S. 14
- 115.
Vgl.: Arnold (2008), S. 65
- 116.
Vgl.: Sanders (2009), S. 19, Arnold (2008), S. 117 f.
- 117.
Vgl.: Arnold (2008), S. 114 f.
- 118.
Vgl.: Sanders (2009), S. 24
- 119.
Vgl.: Schmidbaur (2010), S. 19
- 120.
Vgl.: Statistisches Bundesamt (2020)
- 121.
Vgl.: Arnold (2008), S. 121
- 122.
Vgl.: Luther (2021)
- 123.
Vgl.: Kühne (2013)
- 124.
Vgl.: infratest dimap (2021)
- 125.
Siehe: Wehner (2010), S. 47
- 126.
Vgl.: Rehbein/ Saalmann (2009), S. 111
- 127.
Siehe: Schottler (2020), S. 167
- 128.
Siehe: Bremer (2005), S. 56
- 129.
Vgl.: Becker-Lenz/ Müller (2009), S. 13; Bourdieu (1982), S. 277
- 130.
Vgl.: Pfadenhauer (2009), S. 8; Bourdieu (1979), S. 181
- 131.
Siehe: Becker-Lenz/ Müller (2009), 14
- 132.
Vgl.: Bremer (2005), S. 57
- 133.
Siehe: Bourdieu (1982), S. 278
- 134.
Vgl.: Wehner (2010), S 50
- 135.
Vgl.: Wehner (2010), S. 158
- 136.
Siehe: Greving (2011), S. 20
- 137.
Vgl.: Bourdieu (1988), S. 172; Rehbein/ Saalmann (2009), S. 113
- 138.
Siehe: Bourdieu (2005), S. 33
- 139.
Vgl.: Greving (2011), S. 20
- 140.
Vgl.: Arnold (2008), S. 96
- 141.
Siehe: Wehner (2010), S. 19
- 142.
Siehe: Wehner (2010), S. 61
- 143.
Vgl.: Wehner (2010), S. 27
- 144.
Vgl.: Bourdieu (1979), S. 190
- 145.
Siehe: Holder (2009), S. 125
- 146.
Siehe: Rehbein (2011), S. 96
- 147.
Vgl.: Ehlert (2010), S. 56
- 148.
Siehe: Pfadenhauer (2009), S. 9
- 149.
Siehe: Pfadenhauer (2009), S. 11
- 150.
Vgl.: Knoll (2010), S. 101
- 151.
Siehe: Knoll (2010), S. 102
- 152.
Siehe: Schneider (2011), S. 124 f.
- 153.
Siehe: Schneider (2011), S. 125
- 154.
Vgl.: Lenz (2011), S. 118
- 155.
Vgl.: Graßhoff (2011), S. 248
- 156.
Vgl.: Schneider (2011), S. 133
- 157.
Siehe: Wehner (2010), S. 51
- 158.
Vgl.: Becker-Lenz/ Müller (2009), S. 14
- 159.
Siehe: Bourdieu (2005), S. 13
- 160.
Siehe: Wehner (2010), S. 53
- 161.
Vgl.: Greving (2011), S. 21
- 162.
Vgl.: Wehner (2010), S. 143
- 163.
Vgl.: Bourdieu (1982), S 191; Rehbein/ Saalmann (2009a), S. 135
- 164.
Vgl.: Rehbein/ Saalmann (2009a), S. 134
- 165.
Vgl.: Bourdieu (2005), S. 50
- 166.
Vgl.: Bourdieu (2005), S. 53
- 167.
Vgl.: Bourdieu (2005), S. 58
- 168.
Vgl.: Bourdieu (2005), S. 63
- 169.
Vgl.: Bourdieu (2005), S. 65
- 170.
Vgl.: Wehner (2010). S. 56 ff; Rehbein (2011), S. 112 ff.
- 171.
Vgl.: Schottler (2020), S. 341; Combe/ Helsper (1996), S. 54
- 172.
Siehe: Kalkowski/ Paul (2012), S. 6
- 173.
Vgl.: Klatetzki (2012), S. 168
- 174.
Anmerkung: Diagnosen stellen dabei eine Kategorisierung der Probleme oder Bedürfnisse der Patienten dar, die auch nur durch die zuständige Profession zugeordnet werden darf.
- 175.
Vgl.: Stichweh (2008), S. 336
- 176.
Vgl.: Knoll (2010), S. 97
- 177.
Vgl.: Wehner (2010), S. 38
- 178.
Siehe: Arnold (2008), S. 37
- 179.
Vgl.: Schottler (2020), S. 349
- 180.
Vgl.: Arnold (2008), S. 37
- 181.
Vgl.: Sanders (2009), S. 22
- 182.
Vgl.: Sanders (2009), S. 20
- 183.
Vgl.: Schottler (2020), S. 351
- 184.
Vgl.: Bremer (2005), S. 56
- 185.
Vgl.: Knoll (2010), S. 81
- 186.
Vgl.: Combe/ Helsper(1996), S. 94
- 187.
Vgl.: Bremer (2005), S. 57
- 188.
Vgl.: Combe/ Helsper(1996), S. 102
- 189.
Siehe: Schubert (2008), S 146
- 190.
Vgl.: Arnold (2008), S. 65
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Kurmann, J. (2023). Einführung in die Professionstheorie – Ein Überblick. In: Demenz als Störfaktor?. Vallendarer Schriften der Pflegewissenschaft, vol 14. Springer, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-658-42191-5_3
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