Postkoloniale Politische Theorie und die Überwindung des Eurozentrismus

Zusammenfassung

Postkoloniale Theorien setzen sich kritisch mit den bleibenden Wirkungen des Kolonialismus und Imperialismus auseinander. Diese Wirkungen sehen sie nicht rein politisch und ökonomisch, im Sinne einer andauernden Machtunterlegenheit und Abhängigkeit ehemals kolonialisierter Gesellschaft, sondern auch mit Blick auf Diskurse und Konzepte. Die Diskursdominanz des Globalen Nordens über den Globalen Süden setzt demnach eine "epistemische Gewalt“ fort, die es nichtwestlichen Gesellschaften verunmögliche, mit einer eigenen Stimme zu sprechen bzw. wahrgenommen zu werden. Die Entwicklung des politischen Denkens wird in einem komplizierten Verhältnis der zumindest teilweisen Komplizenschaft mit der Dominanz des Globalen Nordens gesehen. Selbst progressiv-emanzipatorische Konzepte wie die Menschenrechte müssten so kritisch gesehen werden und überhaupt der Kanon des politischen Denkens einer grundlegenden Kritik unterzogen werden. Zugleich macht eine Befassung mit postkolonialen Theoretikerinnen* deutlich, dass sie sich meist nicht als Feinde universalistischer Prinzipien verstehen, sondern deren Verwicklung in westliche Dominanzkonstrukte und Verengung auf westliche Erfahrungen kritisieren. Es geht um eine Überwindung des Eurozentrismus, von Dipesh Chakrabarty in der Forderung nach einer „Provinzialisierung Europas“ gefasst. Theoretiker wie Edward Said, Stuart Hall, Gayatri Chakravorty Spivak und Homi K. Bhabha setzen sich mit der Frage auseinander, wie die Konstruktion nicht-„westlicher“ Gesellschaften als „die Anderen“ überwunden und zugleich der kritische Gehalt von politischen Konzepten der Moderne gewahrt bleiben kann. Sie bieten keine neuen Modelle der Demokratie oder Theorien der Gerechtigkeit, sondern entwickeln Ansätze der kritischen Machtanalyse und der Thematisierung der im dominanten Diskurs unsichtbar Bleibenden.