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Einheit der Offenbarung und religiöser Pluralismus: Neuere Ansätze einer islamischen Theologie des Christentums

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Diversität im Islam

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Zusammenfassung

Der Islam bezog sich von seinen Anfängen an in sehr unterschiedlicher Weise auf die Vorgängerreligionen Judentum und Christentum, nämlich in Form von Anknüpfung, Widerspruch und Polemik, von Bestätigung, aber auch von eigenständiger Relecture. Im Beitrag werden exemplarisch muslimische Ansätze aus den letzten Jahrzehnten und der Gegenwart vorgestellt, die sich kritisch mit dem traditionellen islamischen Exklusivismus auseinandersetzen und sich um eine positive theologische Wertung des religiösen Pluralismus am Beispiel der Verhältnisbestimmung zum Christentum auf der Basis des Korans bemühen. Die theologischen Ansätze werden daraufhin befragt, wie sie die vom Koran postulierte Einheit der Offenbarungen mit dem faktischen Pluralismus der Religionen vermitteln, und im Anschluss daran einer vergleichenden Analyse und kritischen Würdigung unterzogen.

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Notes

  1. 1.

    Einen Überblick über die verschiedenen Aussagegruppen im Koran bietet Dag (2017, S. 87–90).

  2. 2.

    Zur Biografie vgl. Sonn (2019, S. 19–27). Zu seiner Wirkungsgeschichte vgl. Waugh und Denny (1998).

  3. 3.

    Zur Biografie vgl. Omar (2007, S. XVII–XVIII); Siddiqui (1997, S. 97 f).

  4. 4.

    Aydın nimmt dafür auch Bezug auf die Begriffsstudien von Wilfred Cantwell Smith.

  5. 5.

    Aydın widerspricht den traditionellen Kommentatoren, die Sure 2:62 für abrogiert halten, denn der inhaltlich identische Vers 5:69 sei am Ende der koranischen Offenbarung geoffenbart worden (vgl. Aydın 2007, S. 49).

  6. 6.

    Einen ähnlichen Ansatz vertrat der sudanesische Rechtsgelehrte Mahmūd Muhammad Tāhā (1909–1985), den sein Schüler ʽAbdullāhī an-Naʽim weiterführte (vgl. dazu Renz 2007, S. 152–156).

  7. 7.

    Zur Interpretation des Islams als Religion der Barmherzigkeit vgl. auch Renz (2002, S. 492–501).

  8. 8.

    Tatsächlich verwenden arabischsprachige Christinnen und Christen ibn statt walad, wenn sie von Jesus als dem „Sohn“ Gottes sprechen.

  9. 9.

    Ausführlicher dazu Renz (2021, S. 28–32).

  10. 10.

    Diese Unterscheidung, die grundlegend ist für eine inklusive oder pluralistische Öffnung der islamischen Religionstheologie, geht im Wesentlichen auf den presbyterianischen Theologen und Islamwissenschaftler Wilfred Cantwell Smith zurück, der auch als Begründer der pluralistischen Religionstheologie gilt und auf den sich viele islamische Reformansätze explizit beziehen (vgl. dazu Renz 2002, S. 63–126, bes. 89–117).

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Authors and Affiliations

  1. Lehrstuhl für Religionspädagogik und Didaktik des Religionsunterrichts, Universität München, München, Deutschland

    Andreas Renz

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  1. Andreas Renz
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Correspondence to Andreas Renz .

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  1. University of Innsbruck, Innsbruck, Österreich

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Renz, A. (2023). Einheit der Offenbarung und religiöser Pluralismus: Neuere Ansätze einer islamischen Theologie des Christentums. In: Sejdini, Z. (eds) Diversität im Islam. Springer VS, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-658-40344-7_8

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