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Guest Chapter: The Human in the Centre?! (Christian)—Ethical Reflections on the Anthropological and Ethical Challenges of AI

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Abstract

“Sophia, do you believe in God?” No little girl should answer this or other questions about her life here, but this question was aimed at a humanoid robot lady. It was developed by Hanson Robotics in Hong Kong and presented at the United Nations on October 11, 2017. On October 25, 2017, Saudi Arabia even granted her citizenship. When she appears at various trade fairs and exhibitions, she can conduct simple, pre-programmed conversations through artificial intelligence (AI). However, questions such as those about her cultural preferences, beliefs, life, love, freedom, and ultimately death remain unanswered.

*Prof. Dr. theol. Ursula Nothelle-Wildfeuer, Christian Social Ethicist at the Theological Faculty of the University of Freiburg. Current research focus includes Church and religion in State and Society; Social Justice Issues. Advisor in many Commissions and Committees of Politics, University and Church.

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Notes

  1. 1.

    see CES (2019). AI robot Sophia goes deep at Q&A, CGTN America, 10.01.2019, https://www.youtube.com/watch?time_continue=367&v=T4q0WS0gxRY&feature=emb_title.

  2. 2.

    Striet, 40, see Filipović.

  3. 3.

    The following considerations are based on joint considerations in a working group with Elisabeth André and Noren van Elk on the subject and on the working paper that emerged from it; see Nothelle-Wildfeuer et al.

  4. 4.

    Zimmermann, 2.

  5. 5.

    Kreye.

  6. 6.

    see Kehl, 22.

  7. 7.

    see Grunwald, Der unterlegene Mensch, 33.

  8. 8.

    Kehl, 23.

  9. 9.

    Ebd., 22.

  10. 10.

    Grunwald, Autonomes Fahren, 85.

  11. 11.

    Federal Ministry of Transport and Digital Infrastructure, 18. The Federal Constitutional Court made the same decision here with regard to the lawfulness of shooting down a hijacked aircraft in 2007.

  12. 12.

    Grunwald, Autonomes Fahren, 85.

  13. 13.

    ibid, 115.

  14. 14.

    Nida-Rümelin und Weidenfeld, 49.

  15. 15.

    Grunwald, Der unterlegene Mensch, 35.

  16. 16.

    Striet, 40.

  17. 17.

    see Nida-Rümelin und Weidenfeld, 22.

  18. 18.

    see First date with humanoid robot Pepper, CNN, 05.01.2017, https://www.youtube.com/watch?v=aZ5VkgvQFBU.

  19. 19.

    Misselhorn, 29.

  20. 20.

    ibid.

  21. 21.

    ibid, 30.

  22. 22.

    Capurro, 50.

  23. 23.

    The following remarks on the role of emotions are primarily inspired by the considerations of Elisabeth André in the working group mentioned above! See also André.

  24. 24.

    see Feichtinger.

  25. 25.

    see ibid.

  26. 26.

    see Gottschalk-Mazouz.

  27. 27.

    see Dignum et al., Translated from English.

  28. 28.

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  29. 29.

    Lorenz, 7.

  30. 30.

    ibid.

  31. 31.

    see Rinne und Zimmermann, 6.

  32. 32.

    see Goldschmidt und Wolf, 197–208.

  33. 33.

    See ibid, 5.

  34. 34.

    Eichhorst et al., 2.

  35. 35.

    See ibid.

  36. 36.

    Ramge, 31.

  37. 37.

    See ibid, 84.

  38. 38.

    The online sources given were all last checked on February 23, 2021

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Weber-Lewerenz, B.C. (2022). Guest Chapter: The Human in the Centre?! (Christian)—Ethical Reflections on the Anthropological and Ethical Challenges of AI. In: Accents of added value in construction 4.0. Springer, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-658-39407-3_13

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