Zusammenfassung
Im vorliegenden Text geht es um den japanischen Animationsfilm Mein Nachbar Totoro (1988) von Hayao Miyazaki, eine nicht als solche kenntlich gemachte Adaption von Astrid Lindgrens Ferien auf Saltkrokan (1964). Dass es sich bei ihr um einen Regressions- und Traumafilm handelt, in dem das In-Stellung-Bringen eines ‚Schutzwahns‘ gegen den Mutterverlust Thema ist, verdeutliche ich anhand einer klassisch psychoanalytischen Lesart, die Otto Ranks Thesen zum Geburtstrauma mit Einlassungen zur spezifischen Ästhetik des Cuten in Dialog bringt.
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Notes
- 1.
Deutscher Titel: Mein Nachbar Totoro. So fand Miyazakis Film Platz in Kurosawas persönlicher Liste der besten 100 Filme aller Zeiten (vgl. McCarthy 2002, S. 132).
- 2.
Stattdessen wird – wenig überzeugend – die von Miyazaki sehr geschätzte Geschichte Donguri to yamaneko (1924) von Kenji Miyazawa als Hauptvorlage ins Feld geführt (vgl. Cavallaro 2006, S. 71) oder aber der Einfluss von Johanna Spyris Heidi-Romanen (1880, 1881) sowie Lucy Maud Montgomerys Anne of Green Gables (1908) geltend gemacht, an deren TV-Adaptionen Miyazaki beteiligt war (vgl. Greenberg 2012).
- 3.
Wie May verwende ich den Begriff in sprachlicher Hinsicht so wie man von Camp spricht.
- 4.
- 5.
In seinem vieldiskutierten und -kritisierten, aber nach wie vor hilfreichen strukturalistischen Definitionsvorschlag verortet Tzvetan Todorov das Fantastische zwischen dem Seltsamen und dem Wunderbaren und sieht es an die Unschlüssigkeit des Rezipienten bei der Beurteilung eines geschilderten merkwürdigen Geschehens gebunden: Ist dieses natürlichen oder aber übernatürlichen Ursprungs? (vgl. Todorov 2013, S. 33–53).
- 6.
In Sen to Chihiro no Kamikakushi (2001) verweist Miyazaki explizit auf diese. So sehen wir im Kinderzimmer des Riesenbabys der Hexe Yubaba einen Stofftiger, der Hobbes (in Stofftigergestalt) gleicht.
- 7.
Miyazaki verarbeitete mit seinem Film nicht zuletzt seine eigenen schmerzvollen Erfahrungen als Kind einer tuberkulosekranken und folglich zumeist abwesenden Mutter (vgl. Napier 2018, S. 116, S. 121).
- 8.
Zum satoyama und den Initiativen zu seiner Bewahrung vgl. Satsuka (2012) und Kobori und Prismack (2004), die unter anderem auf die Totoro Hometown Fund Campaign zu sprechen kommen, welche, benannt nach Miyazakis Waldgeist, 1990 gegründet wurde und für die Bewahrung des satoyama in den Sayama-Hügeln nordwestlich von Tokio eintritt (ebd., S. 6 ff.).
- 9.
Vgl. an dieser Stelle auch Sigmund Freud, der in der berühmten Prothesengott-Passage aus seiner späten Schrift Das Unbehagen in der Kultur (1930) vom Haus als „Ersatz für den Mutterleib“ spricht und Letzteren als „erste, wahrscheinlich noch immer ersehnte Behausung“ bezeichnet, „in der man sicher war und sich so wohl fühlte.“ (Freud 1999b, S. 450; vgl. hierzu auch Rank 2007, S. 83 ff.).
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Glasenapp, J. (2023). Cute und mütterlich. In: Grampp, S., Podrez, P., Wiedenmann, N. (eds) Medien | Zeiten. Springer VS, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-658-38688-7_12
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