Zusammenfassung
Als biopolitische Eingriffe verändern die Maßnahmen zur Bekämpfung von SARS-CoV-2 die Grundlagen von ‚Leben‘ und politischer Öffentlichkeit. Vor dem Hintergrund einer Politik des globalen Ausnahmezustandes wird der Widerstand gegen das Corona-Hygieneregime in diesem Beitrag als (Deutungs-)Konflikt um eine ‚menschliche‘ Lebensform gelesen. Hegemoniale Erzählungen einer „Neuen Normalität“ oder eines „Great Reset“ werden in diesem Konflikt als transhumanistische Dystopien umgedeutet, die das Menschliche dem Maschinellen unterordnen und damit die Grundlagen politischer Freiheit und Öffentlichkeit bedrohen.
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Notes
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https://www.zeit.de/politik/deutschland/2020-10/corona-politik-demokratie-angela-merkel-regierung-pandemie-wolfang-merkel?utm_referrer=https%3A%2F%2Fwww.google.de%2F (19.03.21).
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Abgesehen von möglichen psychischen oder physischen Langzeit- oder Kollateralschäden durch den unsachgemäßen Gebrauch von medizinischen Masken im Alltag: https://www.heise.de/tp/features/Maskenpflicht-Gift-im-Gesicht-5055786.html (21.03.21).
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Beide Theorien bzw. ihre Vertreter sind in ihrer normativen Position zum Ausnahmezustand maximal entfernt und decken daher den soziologischen Deutungsrahmen der Pandemie in einer gewissen Varianz ab.
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In den Paragrafen 4,1 und 4,2 des Infektionsschutzgesetzes ist die (trans-)nationale Zusammenarbeit des Bundesgesundheitsministeriums mit dem RKI und der WHO zu Zwecken der Pandemiebekämpfung festgelegt und geregelt.
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https://www.nachdenkseiten.de/?p=74934 (07.08.21).
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https://ooe.orf.at/stories/3141636/ (10.02.22).
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- 28.
https://www.horx.com/48-die-welt-nach-corona/ (01.02.21).
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Vgl. Demokratischer Widerstand Nr. 38, S. 4.
- 33.
Demokratischer Widerstand Nr. 28, S. 12 ff.
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- 38.
Ebd.
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- 41.
- 42.
- 43.
- 44.
https://www.bgn-branchenwissen.de/daten/gv/ifsg/2.htm (07.08.21). Vgl. Dazu die Kritik von Sönnichsen (2020: 61 ff.).
- 45.
„Lauterbach (SPD) zur zweiten Corona-Welle | Markus Lanz vom 24. September 2020“, hochgeladen im Kanal von „ZDFheute Nachrichten“ am 25.09.20. Online unter: https://www.youtube.com/watch?v=cFlKAVVrsfQ (24.02.21).
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- 47.
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So das Motto (in leichten Variationen) verschiedener Institutionen und Einrichtungen vom Bundesministerium für Gesundheit, der Bundeswehr, über UNICEF bis zur Bertelsmann-Stiftung und RTL.
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„Maskenverweigerer: Wie geht man mit ihnen um? | Vorsicht Verbrechen SWR“, hochgeladen im Kanal von „SWR Marktcheck“ am 13.11.20. Online unter: https://www.youtube.com/watch?v=pxkgrmuxXQM (25.02.21).
- 51.
„Pressekonferenz – Bündnis von Ärzten, Anwälten und Psychotherapeuten“, hochgeladen im Kanal von „OVALmedia“ am 18.03.21. Online unter: https://www.youtube.com/watch?v=u68bTWYY2UI (18.03.21), 00:27:00 ff.
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Ebd.: 00:35:00 ff.
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Der Publizist Jan Skudlarek bezeichnet das Verschwörungsdenken als „toxischen Zweifel“, die Netzaktivistin Katharina Nocun spricht von „toxische[n] Communitys“, in denen sich Verschwörungstheorien verbreiten würden: https://www.jetzt.de/politik/qanon-familie-eltern-glauben-verschwoerungsmythen-was-tun?utm_source=pocket-newtab-global-de-DE (15.03.21).
- 60.
- 61.
- 62.
- 63.
„Event 201 Pandemic Exercise: Segment 4, Communications Discussion and Epilogue Video“, hochgeladen im Kanal von „centerforhealthsecurity“ am 04.11.19. Online unter: https://www.youtube.com/watch?v=LBuP40H4Tko&feature=emb_logo (20.11.20).
- 64.
In der Zeitschrift „Demokratischer Widerstand“ (Nr. 26, S. 11) wird etwa die Freundschaft zwischen Schwab und Gates thematisiert.
- 65.
In dieser Gestalt haben sich Verschwörungsdeutungen in der Regel so weit von ihrem sinnhaften Wesenskern der Verschwörung entfernt, dass die Zuschreibung als „Verschwörungstheorie“ hinterfragt werden kann. Manche Autor*innen sprechen deshalb eher von „Verschwörungsideologien“ oder „Verschwörungserzählungen“ – was aber genau dann problematisch wird, wenn die diesen Deutungen zugeschriebene narrative Struktur überbetont und den entsprechenden Wissensbeständen dadurch die Faktizität oder Geltung einseitig abgesprochen wird.
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- 68.
Ebd.
- 69.
- 70.
- 71.
- 72.
- 73.
- 74.
„Plandemic“, Online unter: https://plandemicvideo.com/, 00:04:00 ff. (01.03.21).
- 75.
Ebd.: 00:03:00 ff.
- 76.
Ebd.: 00:10:30 ff.
- 77.
Ebd.: 00:16:00 ff.
- 78.
Ebd.: 00:18:00 ff.
- 79.
Ebd.: 00:19:00 ff.
- 80.
Ebd.: 00:21:00 ff.
- 81.
https://en.wikipedia.org/wiki/Plandemic (07.08.21).
- 82.
https://drjudyamikovits.com/ (21.03.21).
- 83.
- 84.
Viele Kritiker*innen würden sogar noch weiter gehen sagen: Gesundheit wird in der Corona-Politik reduziert auf negative PCR-Tests, denn ein positiver Test muss nicht gleichbedeutend sein mit Infektion.
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- 88.
- 89.
Demokratischer Widerstand Nr. 1, S. 1.
- 90.
- 91.
https://www.unibas.ch/dam/jcr:ba4b18d1-9c70-4764-9cce-e7252a26c351/Bericht_Umfrage_Coronaproteste_Soziologie_Uni_Basel_17_12_20.pdf (21.03.21) – wobei dieser Begriff, zumal scheinbar pejorativ gemeint, sicherlich zu pauschal ist und selbst wiederum auf seine biomedizinisch-technische Blickverengung hin überprüft werden. müsste.
- 92.
Der Autor hat die besagte Demonstration besucht und dazu Feldaufzeichnungen durchgeführt.
- 93.
„Plandemic“, Online unter: https://plandemicvideo.com/, 00:19:00 ff. (01.03.21).
- 94.
00:20:00 ff.
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DW Nr. 6.
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Ebd.
- 98.
DW Nr. 28.
- 99.
https://www.zeit.de/politik/deutschland/2021-06/corona-massnahmen-staat-pandemiebekaempfung-grundsaetze-demokratie/komplettansicht?utm_referrer=https%3A%2F%2Fwww.google.com%2F (07.08.21).
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- 102.
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Schink, A. (2022). „Biosicherheit“ oder „Maschinenmedizin“? Über die diskursive Dialektik von Ausnahmezustand und Widerstandspraktiken in der Corona-Krise. In: Hahn, K., Langenohl, A. (eds) ‚Öffentliches Leben‘: Gesellschaftsdiagnose Covid-19. Medienkulturen im digitalen Zeitalter. Springer VS, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-658-37440-2_8
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