Zusammenfassung
On February 19, 2020, nine people were killed in Hanau (Germany) by an attacker, motivated by his racist world view. Shortly thereafter, a group of rappers from Germany got together to pay tribute to those murdered by releasing a benefit track in their memory. These two respective moments – the attack in Hanau and the benefit track – led me to re-design my seminar concept for the following semester, in which I wanted to teach university students the history of BreakBeats and the basics of beat making, while using the browser-based digital audio workstation audiotool.com. Outlined in this contribution are conceptual considerations on the connection of artistic memory work against the background of the histories of racism (in music), as well as cultural knowledge in music scenes and music machines.
This is a preview of subscription content, log in via an institution to check access.
Access this chapter
Tax calculation will be finalised at checkout
Purchases are for personal use only
Notes
- 1.
„Audiotool is a collaborative online music production studio right in your browser“ (https://www.audiotool.com, access 10.09.2020). In der Software können verschiedene „Devices“, wie virtuelle Drum Machines, Sampler, Synthesizer mit virtuellen Mischpulten, Effektgeräten etc. verkabelt werden, um elektronische Musik produzieren zu können. An den „Devices“ editierte „Pattern“ können in einer „Timline“-Ansicht zu einem Stück arrangiert werden. Der Grund für die Auswahl von audiotool.com für eine Lehrveranstaltung an der Universität liegt darin, dass die Software kostenfrei bereitgestellt wird, die wesentlichen DAW-typischen Funktionen angeboten werden und User*innen sich gegenseitig zum synchronen und asynchronen Basteln zu eigenen Musikproduktionsprojekten einladen können bzw. sich online gegenseitig unterstützen können. Es gibt auch einen Community Bereich, über den fertige Tracks veröffentlicht werden und für Remixes angeboten werden können.
- 2.
Die ausführlichen, sehr positiven, Rückmeldungen der Studierenden bezeugen eine deutliche innere Bewegtheit auf diversen Ebenen. In den Foren und im direkten E-Mail-Austausch ist eine seminarinterne Vertraulichkeit entstanden, die nicht öffentlich auszubreiten ist.
- 3.
Schon beim Aufschreiben der Namen der am 19. Februar 2020 in Hanau ermordeten, werden konflikthafte gesellschaftliche Verhältnisse und ungleiche Machtverhältnisse erkennbar. Das deutschsprachige Textverarbeitungsprogramm, das ich verwende, macht es mir nicht gerade leicht, diese Namen aufzuschreiben (obwohl einige der Namen schon in lateinische Schriftzeichen übersetzt sind). Der Name ‚Rathjen‘ wird von der Rechtschreibkontrolle nicht markiert. Der Name ‚Saraçoğlu‘ wird als ‚falsch‘ mit roter Schlängellinie unterstrichen.
- 4.
„In mei’m Herzen ist Dein Name drin. Wahnsinn!“ (Manuellsen in „BIST DU WACH?“).
- 5.
Termini, die ich von audiotool.com übernehme, werden im Folgenden zur besseren Lesbarkeit des Fließtextes nicht in Anführungszeichen gesetzt, sondern kursiv.
- 6.
Zum Begriff „MusikmachDing“ siehe Ismaiel-Wendt, J. 2016: 3.
- 7.
„Celo 3-8-5, deutsches Kulturerbe, wenn ich sterbe“ (Celo in „BIST DU WACH?“).
- 8.
In der TAZ vom 06.03.2020 finden sich unter der Überschrift „Diese Tat ändert nichts daran, wer wir sind und woran wir glauben“ Stellungnahmen und Nachrufe von Angehörigen und Freund*innen der Ermordeten vom 19. Februar 2020 in Hanau. Zur Verbindung junger Menschen in Hanau zu den Ermordeten siehe auch den Bericht von Jugendzentrum-Mitarbeiter Kugler, Günther (29.03.2020).
- 9.
Eine Geschichte, die als Nachweis gezielter Verdrängung von Frauen aus HipHop-Kulturen nachzulesen ist, ist die über den Ausschluss von Kate Schellenbach von den Beastie Boys, obwohl sie zu den Gründungsmitgliedern der Gruppe gehörte. Diese Geschichte ist besonders vielaussagend, denn sie beschreibt eine inklusions-exklusions Dynamik der frühen Jahre mit Rap in New York, in denen einerseits „weiße“ Rapper durch den Produzenten Rick Rubin einen Karriereweg geebnet bekommen, unter der scheinbar notwendigen Bedingung des Ausschlusses des weiblichen Mitglieds (Schellenbach 2018: 346–349).
- 10.
‚Tresillo‘ und ‚Clave‘ sind rhythmische ‚Guidelines‘. Ich werde an dieser Stelle die Bedeutung nicht weiter ausführen und möchte lediglich auf Wikipedia-Einträge oder Youtube-Videos zu den Stichworten ‚Tresillo’ und ‚Clave‘ hinweisen. Wenn auch unterschiedlich benannt, sind ‚Tresillo‘ und ‚Clave‘ in ihrer Form für viele Musiken der Welt so grundlegend, wie ein Verständnis über Taktarten und Betonungen in der sogenannten europäischen Musiktheorie. Eine Tresillo-Figur in einem geraden Takt kann sich zum Beispiel so vorgestellt werden, dass im Loop die Silben „Bass Drum Sound, Bass Drum Sound, Bass Drum“ gedacht werden. Wird jeweils „Bass“ laut ausgesprochen ergibt sich eine rhythmische Figur, in der ein Loop oder Takt durch drei Akzente ungleichmäßig geteilt wird.
- 11.
Auch die Reime in den Raps von „BIST DU WACH?“ sind von Tresillo- und Clave-Guidelines geprägt („Limburg, Fulda, Kassel, Hanau oder Halle“ (Azzi Memo in „BIST DU WACH?“) oder der Text ist beispielsweise als dreisilbig gruppiert über den Viervierteltakt zu hören („Sind Herzen/verschlossen/wie N S/U Akten/Sie wollen/die Hoffnung/Wir wollen/die Fakten“ (Credibil in „BIST DU WACH?“)).
- 12.
Kultur- und Musikwissenschaftlich sowie -geschichtlich orientierten wir uns über einen Exkurs zu Dub vor allem entlang des Kapitels „Starship Africa. The Acoustics of Diaspora and the Postcolony“ in Michael E. Veals Buch Dub. Soundscapes & Shattered Songs in Jamaican Raggae (2007: 196–219).
- 13.
Vgl. zu dieser Thematik auch Ismaiel-Wendt (2018: 183).
- 14.
Der Terminus „akute Zeitdimension“ ist in Anlehnung an der Aussage Aleida Assmanns (2001: 1) gebildet: „Anders als beim mechanischen Speichern wird beim psychischen Erinnern die Zeitdimension akut“.
Literatur
Primärmaterial für die Arbeit im Seminar: audiotool.com. https://www.audiotool.com, access 10.09.2020.
Azzi Memo (2020). BIST DU WACH? (Benefiz Song für Hanau) [feat. Nate57, Veysel, Sinan G, Kool Savas, NKSN, Rola, Disarstar, Maestro, Hanybal, Celo & Abdi, Manuellsen, Silla, Credibil, Ali471, Milonair, Mortel, KEZ]. Warner Music Germany.
Internet-Quellen mit Informationen zu den rassistisch motivierten Morden in Hanau am 19. Februar 2020:
Amadeu Antonio Stiftung (2020 und in dauerhafter Überarbeitung). Todesopfer rechter Gewalt. https://www.amadeu-antonio-stiftung.de/todesopfer-rechter-gewalt/, access 10.09.2020.
hessenschau.de (29.05.2020). Anschlagsopfer soll Täter verfolgt haben. Der Held, der nicht durchkam. https://www.hessenschau.de/gesellschaft/hanauer-anschlagsopfer-soll-taeter-verfolgt-haben-der-held-der-nicht-durchkam,hanau-100tage-paun-held-100.html, access 17.06.2020.
hr-fernsehen.de (24.02.2020). Gökhan Gültekin und Fatih Saraçoğlu. https://www.hr-fernsehen.de/sendungen-a-z/maintower/sendungen/goekhan-gueltekin-und-fatih-saracolu,video-115506.html, access 10.06.2020.
hr-fernsehen.de (24.02.2020). Ferhat Unvar. https://www.hr-fernsehen.de/sendungen-a-z/maintower/sendungen/ferhat-unvar,video-115502.html, access 10.09.2020.
Initiative 19. Februar Hanau. https://19feb-hanau.org/, access 10.09.2020.
Kugler, G (20.03.2020). JUZ K-Town. (Zuerst erschienen in Süddeutsche Magazin, 27.03.2020) https://19feb-hanau.org/2020/03/29/juz-k-town-hanau/, access 10.09.2020.
TAZ.de (06.03.2020). Diese Tat ändert nichts daran, wer wir sind und woran wir glauben. In: TAZ.de, Ausgabe 12180. https://taz.de/Diese-Tat-aendert-nichts-daran-wer-wir-sind-und-woran-wir-glauben/!5669785/, access 10.09.2020.
Sekundärquellen:
Assmann, A. (2001). Speichern oder Erinnern? Das kulturelle Gedächtnis zwischen Archiv und Kanon. In: Csáky, M. & Stachel, P. (Eds.), Speicher des Gedächtnisses. Bibliotheken, Museen, Archive 2: Die Erfindung des Ursprungs – Die Systematisierung der Zeit. Wien, 15–29. http://www.kakanien-revisited.at/beitr/theorie/AAssmann1.pdf, access 30.06.2020.
Crooke, A. H. D. (2018). Music Technology and the HipHop Beat Making Tradition: A History and Typology of Equipment for Music Therapy. In: Voices. A World Forum for Music Therapy, 18 (2).
Eshun, K. (1999). Heller als die Sonne. Abenteuer in der Sonic Fiction. Berlin.
Güler Saied, A. (2012), Rap in Deutschland. Musik als Interaktionsmedium zwischen Partykultur und urbanen Anerkennungskämpfen. Bielefeld.
Ismaiel-Wendt, J. S. (2018). Richt-Mikrofone. Gutachten zu Fragen möglicher ‚sonischer Segregation‘ im sogenannten NSU-Prozess. In: Zeitschrift für Medienwissenschaft, 1/2018, 168–183.
Ismaiel-Wendt, J. S. (2016). post_PRESETS. Kultur, Wissen und populäre MusikmachDinge. Hildesheim.
Kun, J. (2019). On Loop and in the Crossfade: Music in the Age of Mass Persistence. In: Rohlf, J.; Gårlid, A.; Replansky, T. et. al. (Eds.). CTM 2019. Persistance Magazine, 12–15.
Pelleter, M. (2016). Funkologicalienatimepistomachinistics. Sensorisches Engineering und maschinische Heterochronizität bei Shuggie Otis. In: Fabian, A. & Ismaiel-Wendt, J. (Eds.), Musikformulare und Presets. Musikkulturalisierung und Technik/Technologie. Hildesheim, 149–166.
Pelleter, M. (2012). „Chop that record up! “ Zum Sampling als performative Medienpraxis. In: Kleiner, M. & Wilke, T. (Eds.), Performativität und Medialität Populärer Kulturen. Theorien, Ästhetiken, Praktiken. Wiesbaden, 391-413.
Rakić , T. & Stößel, K. (2013). Die Wirkung fremder Akzente. In: Deutsch als Fremdsprache, 50 (2013), 11–18.
Rappe, M. & Stöger, C. (2014). Breaking oder die Verpflichtung, seinen eigenen Stil zu entwickeln. In: Diskussion Musikpädagogik, 65/2015, 18–25.
Rothberg, M. (2009). Multidirectional Memory. Remembering the Holocaust in the Age of Decolonization. Stanford.
Schellenbach, Kate (2018). The girl in the band. Goodbye to you and your inflatable penis. In: Dimaond, M & Horovitz, A (eds.), Beastie Boys Book. New York, 346–349.
Schloss, J. (2009). Foundation: B-boys, B-girls and Hip-Hop Culture in New York. Oxford, New York.
Stehr, J. (2016). Opferdiskurse und Viktimismus in der Sozialen Arbeit. In: Anhorn, R. & Balzereit, M. (Eds.), Handbuch Therapeutisierung und Soziale Arbeit, Perspektiven kritischer Sozialer Arbeit, 23, 767- 779.
Veal, M. E. (2007). Dub. Soundscapes & Shattered Songs in Jamaican Raggae. Middletown Connecticut.
Weheliye, A.G. (2005). A New Groove: Black Culture And Technology Development. In: Diverse. Issues in Higher Education, December 1, 2005. https://diverseeducation.com/article/5142/, access 10.09.2020.
Weheliye, A. G. (2005). Phonograpies. Grooves in Sonic Afro-Modernity. Durahm and London.
Author information
Authors and Affiliations
Corresponding author
Editor information
Editors and Affiliations
Rights and permissions
Copyright information
© 2022 Der/die Autor(en), exklusiv lizenziert durch Springer Fachmedien Wiesbaden GmbH, ein Teil von Springer Nature
About this chapter
Cite this chapter
Ismaiel-Wendt, J.S. (2022). BreakBeat Science in Erinnerung an Hanau, den 19. Februar 2020. In: Wilke, T., Rappe, M. (eds) HipHop im 21. Jahrhundert. Springer VS, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-658-36516-5_10
Download citation
DOI: https://doi.org/10.1007/978-3-658-36516-5_10
Published:
Publisher Name: Springer VS, Wiesbaden
Print ISBN: 978-3-658-36515-8
Online ISBN: 978-3-658-36516-5
eBook Packages: Social Science and Law (German Language)