Zusammenfassung
La fausse attribution à Paracelse de la „première“ utilisation d’un soufflet comme outil de réanimation pulmonaire reste une affirmation récurrente dans les publications d’histoire de la médecine jusqu’aujourd’hui. Elle ne repose pourtant sur aucune source documentaire. Précisément pour cette raison, elle constitue un cas particulièrement riche d’analyse des biais traditionnels d’histoire de la médecine: recherche de „précurseurs“, absence de méthode historique, décontextualisation des „faits“. Au-delà de ces observations, qui ont fait l’objet de critiques méthodologiques depuis longtemps, malheureusement peu suivies d’impact, l’enquête sur les origines de cette attribution mythologique à la figure de Paracelse permet de mettre au jour une série de rapprochements entre Paracelse et les symboles liés au soufflet, datant de l’Ancien Régime: l’ambivalence de la mythologie paracelsienne et les rapports représentationnels entre alchimie et carnaval peuvent alors se dévoiler et permettre de comprendre le sens profond d’un récit apocryphe continuant de circuler.
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Notes
- 1.
- 2.
Baskett et Baskett (2007).
- 3.
- 4.
Serdeczny (2018, chap. viii).
- 5.
Cf. Hook (1667). C’est moi qui traduis.
- 6.
Ainsi, un médecin du xviiie siècle, Chaussier est parfois désigné comme garant de l’histoire, mais sans source (comme dans l’article, par ailleurs bien documenté, de Philippe Leveau 1997, p. 16), voire (Price 1962, p. 67 et note 3) en renvoyant à un texte de Chaussier, effectivement sur l’insufflation pulmonaire, mais qui ne mentionne pas Paracelse (1785, p. 346 sqq, c’est la page 348 qui est citée par Price, mais voir plutôt la page 349, qui renvoie à un autre rapport de 1781, qui mentionne également le soufflet pour l’insufflation pulmonaire – mais pas Paracelse non plus).
- 7.
Soufflet ordinaire : présents dans presque toutes les références qui suivent. Soufflet de forge, par exemple chez Leveau (1997, p. 16).
- 8.
- 9.
- 10.
La plupart des articles ne mentionnent qu’un patient. Pour plusieurs cas, cf. par exemple (Ward 1999).
- 11.
- 12.
- 13.
Nelson (2007, p. 62). C’est moi qui traduis.
- 14.
Davis, Sternbach, Varon et Fromm (2000, p. 5). C’est moi qui traduis.
- 15.
Par exemple, et dans logique de mise en valeur de la culture germanophone (Schüttler 2012, p. 185).
- 16.
Cf. Paracelse (1577, p. 166).
- 17.
Paracelse (1676, p. 340).
- 18.
Cf. par exemple l’entrée „Résurrection“, dans De Felice (1774, t. xxxvi, p. 664).
- 19.
Paracelse (1924, p. 58). C’est moi qui traduis.
- 20.
Paracelse (1924, 35–36).
- 21.
Je citerai ici l’édition de 1709 (Garmann 1709, liv. III, titre iv, § 23, p. 1216).
- 22.
Garmann (1709, liv. II, tit. v, § 71, p. 492).
- 23.
Cf. Ettmülleri (1712, t. ii, pp. 175–192).
- 24.
Cf. Detharding (1714).
- 25.
Sur ce point, et pour les deux paragraphes suivants, je renvoie à mon livre (Serdeczny 2018, partie i).
- 26.
Cf. Extrait Des Registres de l’Académie Royale des Sciences du 30 Juin 1779 (1779).
- 27.
Extrait Des Registres de l‘Académie Royale des Sciences du 30 Juin 1779 (1779, p. 246).
- 28.
Desgranges (1790, p. 23). L’italique est dans le texte, et désigne généralement chez Desgranges ou un nom propre, ou une citation.
- 29.
Cf. Dictionnaire des sciences médicales par une société de médecins et de chirurgiens (Adelon 1819, t. xxxvi, p. 413).
- 30.
Depaul (1845, p. 9).
- 31.
Fodéré (1813, t. ii, partie i, chap. x, p. 381).
- 32.
Pour les citations qui précèdent : cf. Gendrin (1829, t. cvii, pp. 250–258). La querelle se poursuit p. 437 sqq.
- 33.
Souvent mentionné juste à la suite de Paracelse dans les „précurseurs“ de la ventilation mécanique (chez Desgranges déjà, par exemple), Panaroli a par contre bien abordé directement la question au xviie siècle, cf. Panaroli (1643, obs. xix, pp. 26–29).
- 34.
Cf. Waquet (2003).
- 35.
Cf. Serdeczny (2018, p. 182).
- 36.
Le Roux (1735, p. 601).
- 37.
- 38.
Du Chesne (1575, 1v]).
- 39.
Sur ce jeu et ses représentations, cf. Fabre (1992, pp. 68–69).
- 40.
Du Chesne (1575, non paginé [fol. 3r).
- 41.
Béroalde de Verville (ca. 1616, p. 226).
- 42.
Rabelais (1974, Quart livre, chap. xliii)
- 43.
Béroalde de Verville (ca. 1616, p. 125).
- 44.
- 45.
Béroalde de Verville (ca. 1616, p. 64).
- 46.
Castaigne (1611, p. 30).
- 47.
Swift (1704, p. 148). C‘est moi qui traduis.
- 48.
Swift (1704, p. 148).
- 49.
Cf. van Gennep (1947, p. 1059).
- 50.
Cf. Serdeczny (2018, pp. 253–258).
- 51.
Serdeczny (2018, partie iv).
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Serdeczny, A. (2022). Paracelse, le soufflet et le mythe: téléologie et externalisme dans l’histoire de la réanimation. In: Strosetzki, C. (eds) Gesundheit und Krankheit vor und nach Paracelsus. Springer VS, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-658-35328-5_4
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