Zusammenfassung
Mit der globalen Pfingstbewegung gewinnt seit Anfang des 20. Jahrhunderts eine Form des Christentums an Attraktivität, die besonderes Gewicht auf das körper-leibliche Erfahren des Heiligen Geistes legt. Die Pentekostalismusforschung hat in Analyse dieser besonderen Körperpraktiken bislang überwiegend diskursive Ansätze gewählt, die sinnlich-ästhetischen und leiblich-sozialen Dimensionen dieses Körpererlebens jedoch eher vernachlässigt. Der Beitrag beleuchtet das Potenzial eines umfassenden interdisziplinären Ansatzes in der Körperforschung, der auch Perspektiven der postkolonialen Theorie und der neuen Religionsästhetik einschließt.
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Notes
- 1.
Der Ausdruck „pentekostal“ ist die Selbst- und Fremdbezeichnung einer seit Anfang des 20. Jahrhunderts beginnenden Entwicklung innerhalb des Christentums. Im Deutschen wird auch der Begriff „pfingstlich“ verwendet. Der Begriff „pentekostal“ – wörtlich: 50 – steht für die 50 Tage zwischen dem Oster- und dem Pfingstereignis. Pfingstkirchen betonen die Ausschüttung des Heiligen Geistes an und seit Pfingsten.
- 2.
Zu den maßgeblich von Alfred Schütz abgeleiteten Prozessen der Sedimentierung von körperlichen Vollzügen und der Bedeutsamkeit des Relevanzsystems vgl. auch Knoblauch (2016).
- 3.
Zu den Begriffen Othering und VerAnderung s. Reuter (2002). „Fremdheit dient“, so Reuter, „als Folie der Beobachtung, Beschreibung und Erklärung der in Raum und Zeit erfahrenen Fremde, ist damit aber auch gleichzeitig Folge und Grundlage der Praktiken der ‚VerAnderungʻ“ (S. 148).
- 4.
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Jahnel, C. (2022). „I am rooted, but I flow“. In: Keller, R., Meuser, M. (eds) Die Körper der Anderen. Wissen, Kommunikation und Gesellschaft. Springer VS, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-658-31531-3_2
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