Kommunikative Zeit beobachten. Methodisch-methodologische Implikationen des kommunikativen Konstruktivismus

Abstract

This article traces how subject-centred action theories provide a suitable basis for exploring the temporality of action and the subjective experience of time. In comparison, they often lack, among other things, a sense for the significance of materiality within a socio-temporal order. This blind spot can be opened up by communicative constructivism because in its social-theoretical assumptions the subject is decentered and the objections play an essential role. Interactions are not only based on the (linguistic) exchange of subjects (isolated from each other) but also on materiality. Time orders that become socially effective are thus linked not only to a ‘communicated’ but above all to a ‘communicative time’. Consequently, this has an impact on the methodological-methodological level. On the one hand, the focus is on the communicative practice of research and the sequentiality that underlies the constitution of the researching subject and the field. On the other hand, the communicative constructivism shows that researchers can only access the time in the field through objectivations, and thus, the researcher needs to reflect the quality of the data. The focus is now also on methods for collecting data that are not heading to the subjective experience of time, but instead allow the communicative action in situ in its temporality to be observed in different ways: audiovisual recordings, ethnographic approaches and participating observations or observing participation and artefact analyses.

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Zusammenfassung

Dieser Beitrag zeichnet nach, wie subjektzentrierte Handlungstheorien zwar eine geeignete Grundlage bilden, um die Temporalität von Handlungsvollzügen und die subjektive Erfahrung von Zeit (qualitativ) zu erforschen. Demgegenüber fehlt ihnen jedoch unter anderem oftmals ein Sensus für die Bedeutung der Materialität innerhalb einer soziotemporalen Ordnung. Dieser blinde Fleck kann durch den kommunikativen Konstruktivismus erschlossen werden; und dies gerade weil in dessen sozialtheoretischen Annahmen das Subjekt dezentriert wird und den Objektivationen eine gewichtige Rolle zukommt. Interaktionen beruhen damit nicht nur auf dem (sprachlichen) Austausch von (voneinander isolierten) Subjekten, sondern sind qua Performativität fest mit der Materialität verbunden. Zeitordnungen, die sozial wirksam werden, sind somit nicht nur an eine ‚kommunizierte‘, sondern vor allem auch an eine ‚kommunikative Zeit‘ geknüpft. Dies hat Auswirkungen auf methodologisch-methodischer Ebene: Zum einen gerät die kommunikative Praxis des Forschens und die Sequenzialität in den Mittelpunkt, die der Konstitution des forschenden Subjekts und dem Feld zugrunde liegen. Zum anderen verdeutlicht der kommunikative Konstruktivismus, dass Forschende nur mittels Objektivationen auf die Zeit im Feld zugreifen können und somit die Qualität der Daten reflektiert werden muss. Im Vordergrund stehen nun auch Methoden zur Erhebung von Daten, die eben nicht auf das subjektive Zeiterleben zielen, sondern stattdessen das kommunikative Handeln in situ in seiner Zeitlichkeit unterschiedlich beobachtbar werden lassen: audiovisuelle Aufzeichnungen, ethnographische Vorgehensweisen und teilnehmende Beobachtungen bzw. beobachtende Teilnahmen sowie Artefaktanalysen.

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