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Das Problem der Anomie: Ideengeschichtliche Traditionen und moderne sozialwissenschaftliche Theorien

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Demokratie und Anomie

Zusammenfassung

Der Begriff „Anomie“ reicht bis in die Antike zurück. Ursprünglich bezeichnete anomisches Verhalten individuelle Verfehlungen, welche göttlichen Rechts- und Moralvorstellungen widersprachen. Erst später verschiebt sich der Anomiebegriff hin zur Beschreibung sozialer Zustände. Mit Durkheim findet Anomie als Beschreibung sozialer Desorganisation Eingang in die moderne Soziologie, um später von Merton zur Erklärung kriminellen Verhaltens verwendet zu werden. In der Politikwissenschaft jedoch ist der Zusammenhang von Anomie und politischer Ordnung bis heute nur ansatzweise durchleuchtet.

Abschn. 1 wurde von Sebastian Enghofer verfasst, Abschn. 2 von Simon Bein.

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Notes

  1. 1.

    Der Begriff der Tugend soll dabei im klassischen Sinn verstanden werden als eine dem Menschen angemessene Lebensweise, wie sie in der antiken Tugendtradition bis Aristoteles entwickelt wird. Vgl. dazu zusammenfassend MacIntyre (2006 Kap. 10–12).

  2. 2.

    Zur Krise der griechischen Polis im 5. Jahrhundert v. Chr. siehe Göhler et al. (1990, Kap. 1).

  3. 3.

    Speziell zum Aspekt der positiven Anomie siehe Joas (1992).

  4. 4.

    Insofern ist es nicht überraschend, dass individualistische Häresien häufig als Reaktion auf ein Scheitern der sozialen Ordnungsfunktion der Kirche entstanden.

  5. 5.

    Sowohl Anomie als auch Anarchie, in der negativ konnotierten Variante, meinen das Fehlen von Ordnung (Schultze 2010). Die Kooperationstheorien der Internationalen Beziehungen fragen dann nach den Bedingungen der Zusammenarbeit von Staaten „in einem dezentralisierten internationalen Milieu […], das einer den Akteuren übergeordneten (Zwangs-)Gewalt entbehrt“ (Meyers 2011, S. 289; sowie Oye 1986).

  6. 6.

    Vgl. dazu auch Messner et al. (2008). Aktuelle systematische Überblicke über die verschiedenen Anomietheorien nicht nur dieser Forschungstradition finden sich bei Lamnek (2018) und Thome (2018).

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Authors and Affiliations

  1. Institut für Politikwissenschaft, Universität Regensburg, Regensburg, Deutschland

    Simon Bein & Sebastian Enghofer

Authors
  1. Simon Bein
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  2. Sebastian Enghofer
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Correspondence to Simon Bein .

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Editors and Affiliations

  1. Institut für Politikwissenschaft, Universität Regensburg, Regensburg, Bayern, Germany

    Martin Sebaldt

  2. Institut für Politikwissenschaft, Universität Regensburg, Regensburg, Bayern, Germany

    Simon Bein

  3. Institut für Politikwissenschaft, Universität Regensburg, Regensburg, Bayern, Germany

    Sebastian Enghofer

  4. Institut für Politikwissenschaft, Universität Regensburg, Regensburg, Bayern, Germany

    Verena Ibscher

  5. Institut für Politikwissenschaft, Universität Regensburg, Regensburg, Bayern, Germany

    Luis Illan

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Bein, S., Enghofer, S. (2020). Das Problem der Anomie: Ideengeschichtliche Traditionen und moderne sozialwissenschaftliche Theorien . In: Sebaldt, M., Bein, S., Enghofer, S., Ibscher, V., Illan, L. (eds) Demokratie und Anomie. Springer VS, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-658-30533-8_2

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