Zusammenfassung
Am Centre for Contemporary Cultural Studies in Birmingham wird in den 1960er und 1970er Jahren intensiv das strukturalistische Denken rezipiert und mit dem kulturalistischen Ansatz der britischen Tradition vermittelt. Mit seinen ethnographischen Untersuchungen gelingt es Paul Willis eindringlich zu zeigen, dass die subjektiven Erfahrungen von Belang sind, weil sie bisweilen eigensinnig und kreativ mit den ökonomischen und ideologischen Strukturen umgehen. Diese Perspektive setzt er mit seiner Konzeption einer ethnographischen Vorstellungskraft fort. Auch John Fiske vermittelt zwischen Kulturalismus und Strukturalismus. Wie Willis ist er der Auffassung, dass ethnographische Untersuchungen Einblicke in kulturelle und gesellschaftliche Veränderungen geben können. Hierzu muss die Ethnographie aber mit theoretischen Analysen verbunden werden. Norman K. Denzin schließlich schafft mit der Performance-Ethnographie eine kritische und interventionistische Methodologie, die selbst Veränderungen bewirken möchte. Im Sinne von Charles Wright Mills, dem intellektuellen Weggefährten von Stuart Hall, möchten die Ethnographien der Cultural Studies nicht nur unser Verständnis der gesellschaftlichen Welt erweitern, sondern ihr Wissen in die öffentliche Diskussion einbringen, um zu einer gerechteren und demokratischeren Gesellschaft beizutragen.
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Notes
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Zudem nahm Willis eine generelle Beobachtung der beiden Szenen vor. Ergänzend führte er zwanglose sowie direkt gesuchte Gespräche und nahm Gruppendiskussionen auf Band auf, die anschließend transkribiert wurden. So traf er sich z. B. mit Mitgliedern der beiden Gruppen, hörte Musik mit ihnen und diskutierte anschließend mit ihnen über die Bedeutung der Musik für ihr Leben.
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Der größte Teil der verwendeten Daten stammte aus aufgezeichneten Gruppendiskussionen mit Jugendlichen, Jungen und Mädchen aus der Arbeiterklasse in Wolverhampton.
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Auch in der Anthropologie ist eine Public Ethnography (Fassin 2017) entstanden, die die Ergebnisse ihrer Forschung in die öffentliche Diskussion einbringen möchte, um (politische) Veränderungen zu erreichen. Hierzu muss das Wissen „popularisiert“ und auch „politisiert“ werden, wie Fassin (2017, S. 5–6) im Anschluss an Charles Wright Mills (1973) festhält.
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Winter, R. (2022). Ethnographie, soziologische Vorstellungskraft und Kritik. Das interpretative Projekt der Cultural Studies. In: Poferl, A., Schröer, N. (eds) Handbuch Soziologische Ethnographie. Springer VS, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-658-26405-5_25
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