Zusammenfassung
Geflüchtete wohnen per se nicht anders, sondern sie werden während des Asylverfahrens und nicht selten darüber hinaus zwangsweise untergebracht. Über die Erforschung des Wohnens von Geflüchteten lassen sich zwei Beobachtungen konstatieren: Erstens, dass das Themenfeld in verschiedenen Fachdisziplinen selten singulär verhandelt, sondern in der Regel in größere Auseinandersetzungen – vor allem in Integrationsprozesse – eingebettet wird und somit wissenschaftlich ein Randthema ist. Zweitens, dass sich trotz verschiedener historischer Rahmenbedingungen Kontinuitäten in der praktischen Ausgestaltung der zwangsweisen Unterbringung in Deutschland aufzeigen lassen. Der Forschungsstand ist durch zwei Zäsuren gerahmt: 1980 als Beginn der regulierten, massenhaften Sammelunterbringung von Geflüchteten und das Jahr 2013, als Beginn der starken Zunahme wissenschaftlicher Auseinandersetzung. Die aktuellen Debatten sind geprägt durch die Themen Unterbringungspraxis und Integration; Gender; Gewalt und Konflikte; Planung und Architektur. Das Forschungsfeld (Nicht-)Wohnen von Geflüchteten ist komplex und gleichzeitig in besonderer Weise mit gesellschaftspolitischen Erwartungen verknüpft. Solange Geflüchtete zwangsweise und stark reglementiert untergebracht sind, lässt sich ihre Unterbringung nur als Nicht-Wohnen beschreiben.
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Notes
- 1.
Die aktuellen Schwierigkeiten in Bezug auf das tatsächliche Wohnen von Geflüchteten auf dem regulären Wohnungsmarkt werden hier nicht thematisiert. Dazu und zu den damit verbundenen rassistischen Diskriminierungen und Herausforderungen sei beispielhaft auf folgende Arbeiten verwiesen: BBSR 2017; von Einem 2017; Liebscher und Klose 2017.
- 2.
Exemplarisch zur internationalen Auseinandersetzung mit Wohn- und Unterbringungsformen von Geflüchteten sei auf fünf Forscher*innen und deren Arbeiten hingewiesen: Der Geograph Darling (z. B. 2016) fokussiert in Bezug auf den britischen Kontext vor allem auf die Auswirkungen der Privatisierung der Unterbringung von Geflüchteten und analysiert diese im Kontext neoliberaler Entwicklungen. Die Politikwissenschaftlerin Katharina Inhetveen (2010) verweist darauf, dass Flüchtlingslager im Globalen Süden die Form der Unterbringung ist, die auf die Mehrheit der weltweit lebenden Geflüchteten zutrifft und untersucht die politische Ordnung von Flüchtlingslagern (Inhetveen 2010, S. 15–17). Der Stadtforscher Kreichauf (2018) weist auf die begriffliche Differenzierung von Unterkünften im Globalen Norden versus Lagern im Globalen Süden hin. Der Ethnologe Agier (2002) beschreibt mit dem Fokus auf „city-camps“ eine spezifische räumliche Ebene, auf der „camps gradually become the sites of an enduring organization of space, social life and system of power that exist nowhere else“ (Agier 2002, S. 322) und nimmt gleichzeitig die alltäglichen Praxen von Geflüchteten in Lagern in den Blick. Marielle Zill et al. (2019) setzen sich aus humangeografischer Perspektive mit lokalen Variationen in der Unterbringung von Geflüchteten auseinander und konzeptualisieren diese als „uneven geographies of asylum accommodation“.
- 3.
Zur historischen und gegenwärtigen Verwendung des Begriffs des Lagers im Nachkriegsdeutschland für unterschiedlichste Gruppen siehe Beer (2014). Während dieser in der wissenschaftlichen Auseinandersetzung jedoch heute selten verwendet wird, ist er in zivilgesellschaftlichen, antirassistischen Schriften virulent und wird politisch verwendet „als analytische Kategorie für eine Flüchtlingspolitik, die mit rechtlichen und administrativen Vorgaben das Ziel verfolgt, die Betroffenen auszugrenzen, sie Lebensbedingungen weit unterhalb der sozialstaatlich gebotenen Mindeststandards zu unterwerfen und eine abschreckende Wirkung zu erzielen“ (Selders et al. 2011, S. 4). Wissenschaftlich ausgearbeitet und aktualisiert hat ihn prominent Pieper (2013) mit der Arbeit zur „Gegenwart der Lager“. Zur Begrifflichkeit siehe auch Aumüller et al. (2015, S. 15).
- 4.
Es gibt zwar bereits früher Geflüchtete, aber das „refugee regime“ entsteht erst in den Nachwirkungen des Ersten und insbesondere des Zweiten Weltkrieges, weshalb sich hier die Betrachtung auf den Zeitraum nach 1945 beschränkt (Papagianni 2016, S. 320; Betts 2016, S. 313). Parallel dazu entsteht die Institutionalisierung von „Flüchtlingslagern“ (Inhetveen 2010, S. 15).
- 5.
Hier wird auf die Situation der französischen, britischen bzw. amerikanischen Besatzungszone rekurriert und sich im Fortlauf auf die (alte) BRD fokussiert. Zur Situation von Vertriebenen in der sowjetischen Besatzungszone und späteren DDR, siehe z. B. Schwartz (2005).
- 6.
Zur einer fundierten kritischen Einordnung der Rolle von Elisabeth Pfeils in der NS-Zeit und nach 1945 sei auf die Arbeit von Sonja Schnitzler (2012) hingewiesen. Sie gelangt zu dem Fazit: „Elisabeth Pfeil reüssierte als empirische Flüchtlings- und Stadtsoziologin bereits in frühester Nachkriegszeit, und auch hier halfen ihr sowohl ihre realsoziologische Orientierung als auch der Bedarf an entsprechendem Expertenwissen seitens der Politik. […] Ihre Flüchtlingssoziologie enthielt keine völkischen, revisionistischen oder biologistischen Annahmen. Sie thematisierte keine mystische Verbindung zwischen Flüchtlingen und autochthoner Bevölkerung, sondern Probleme der Eingliederung auf sozialer und soziokultureller Basis“ (Schnitzler 2012, S. 409).
- 7.
Als Referenz zu Migrations- und Grenzregimeperspektiven sei exemplarisch auf die Publikation der TRANSIT MIGRATION Forschungsgruppe (2015) hingewiesen.
- 8.
Eine freiwillige Auswahl des Wohnstandortes erfolgt frühestens mit der Anerkennung eines Schutzstatus, aber auch dann gibt es aufgrund gesetzlicher Verschärfungen Einschränkungen durch die Wohnsitzauflage (Wendel 2014, S. 12). Diese im Jahr 2016 im Zuge des Integrationsgesetzes eingeführte Regelung gilt für Geflüchtete mit „guter Bleibeperspektive“ und kann den Wohnsitz für bis zu drei Jahre auf das Bundesland, wo das Asylverfahren durchgeführt wurde, festlegen. Wiegandt (2018, S. 309–312) beschreibt die Ausnahmen (etwa wenn man eine Arbeitsstelle gefunden hat) sowie die Vor- und Nachteile in Bezug auf die Integrationsförderung als auch die erhoffte Lastenverteilung unter den Bundesländern. Siehe dazu auch Nihad El-Kayed und Ulrike Hamann (2018, S. 139–140).
- 9.
Zusätzlich zu den aufgeführten Formen gibt es noch spezielle Unterbringungen für besonders schutzbedürftige Geflüchtete wie z. B. unbegleitete Minderjährige, Alleinerziehende oder Menschen mit Behinderungen. Ausführlicheres dazu findet sich etwa bei (Wendel 2014, S. 57–60; Müller 2013, S. 22–23). Mehr zu den erst 2018 eingeführten sogenannten AnKER-Zentren (Aufnahme-, Entscheidungs- und Rückführungseinrichtungen), siehe Muy 2019; Schader et al. 2018.
- 10.
- 11.
Neben den erläuterten und in der Abbildung dargestellten geläufigsten Unterbringungsformen gibt es noch experimentelle, kreative Formate, oftmals aus zivilgesellschaftlicher Initiative heraus entstanden (Bauer 2017, S. 12; Gliemann und Szypulski 2018, S. 111–112). Beispielhaft hierfür steht das bereits seit 2011 bestehende Grandhotel Cosmopolis in Augsburg, wo Künstler*innen und Geflüchtete zusammen in einem Haus leben (Zill et al. 2020; Strotmann 2018).
- 12.
Analog wie hier im Text bereits verwendet, verweist der gender star (*) auf die soziale Konstruiertheit von Geschlecht und die damit verbundene Vielfalt, die über die binäre Trennung Frau/Mann, weiblich/männlich hinausgeht.
- 13.
LSBTI* steht für Lesben, Schwule, Bisexuelle, Transsexuelle, Transgender und Intersexuelle, das * verweist auf die soziale Konstruiertheit dieser Kategorien.
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Werner, F. (2021). (Nicht-)Wohnen von Geflüchteten. In: Eckardt, F., Meier, S. (eds) Handbuch Wohnsoziologie. Springer VS, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-658-24724-9_22
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