Zusammenfassung
Trotz ihrer unzweifelhaften praktischen Bedeutung werden Laster für gewöhnlich als bloßes Anhängsel zur Theorie der Tugend behandelt. Sie verdienen jedoch eine gründliche und eigenständige Untersuchung, wie die Behandlung der folgenden zwei Fragen zeigt. Erstens: Was sind Laster überhaupt? Manche Theorien betrachten Laster als Dispositionen, andere als Einstellungen; ich plädiere für einen gemischten Ansatz, der Einsichten beider Auffassungen aufgreift. Zweitens: Wie lassen sich Laster klassifizieren, und sind manche Laster kapitaler als andere? Hier unterscheide ich zunächst zwischen strukturellen und substantiellen Lastern, und unter den letzteren wiederum zwischen Lastern der Verhältnismäßigkeit, Lastern der Gleichgültigkeit und Lastern der Böswilligkeit.
Access this chapter
Tax calculation will be finalised at checkout
Purchases are for personal use only
Literatur
Adams, Robert. 2006. A theory of virtue: Excellence in being for the good. Oxford: Oxford University Press.
Anderson, Elizabeth. 1993. Value in ethics and economics. Cambridge, MA: Harvard University Press.
Annas, Julia. 2011. Intelligent virtue. Oxford: Oxford University Press.
Aristoteles. 1985. Nikomachische Ethik. Hrsg. Günther Bien. Hamburg: Meiner.
Augustinus. 2006. De libero arbitrio – Der freie Wille. Hrsg. Johannes Brachtendorf. Paderborn: Schöningh.
Brachtendorf, Johannes. 2006. Einleitung. In Augustinus, De libero arbitrio, Hrsg. Johannes Brachtendorf, 7–72. Paderborn: Schöningh.
Cross, Troy. 2012. Recent work on dispositions. Analysis 72: 115–124.
Driver, Julia. 2001. Uneasy virtue. Cambridge: Cambridge University Press.
Foot, Philippa. 1997. Tugenden und Laster. In Die Wirklichkeit des Guten, Hrsg. Ursula Wolf und Anton Leist, 108–127. Frankfurt: Fischer.
Goodman, Nelson. 1983. Fact, fiction, and forecast. Cambridge: Harvard University Press.
Halbig, Christoph. 2013. Der Begriff der Tugend und die Grenzen der Tugendethik. Berlin: Suhrkamp.
Hurka, Thomas. 2001. Virtue, vice, and value. Oxford: Oxford University Press.
Hurka, Thomas. 2010. Right Act, Virtuous Motive. Metaphilosophy 41: 58–72.
Hursthouse, Rosalind. 1999. On virtue ethics. Oxford: Oxford University Press.
Hursthouse, Rosalind. 2006a. Are Virtues the Proper Starting Point for Morality? In Contemporary Debates in Moral Theory, Hrsg. James Dreier, 99–112. Oxford: Blackwell.
Hursthouse, Rosalind. 2006b. Practical wisdom: A mundane account. Proceedings of the Aristotelian Society 106: 283–307.
Kant, Immanuel. 1999. Grundlegung zur Metaphysik der Sitten. Hrsg. Bernd Kraft und Dieter Schönecker. Hamburg: Meiner.
Kant, Immanuel. 2017. Metaphysische Anfangsgründe der Tugendlehre. Hrsg. Bernd Ludwig. Hamburg: Meiner.
Kiesel, Dagmar. 2016. Virtus, amor, voluntas. Zur Eigenart des augustinischen Tugendkonzepts. In Tugend, Hrsg. Dagmar Kiesel und Cleophea Ferrari, 59–86. Frankfurt: Klostermann.
Maguire, Barry. 2018. There are no reasons for affective attitudes. Mind 127(507): 779–805.
Miller, Christian B. 2018. Virtue as a trait. In The Oxford handbook of virtue, Hrsg. Nancy E. Snow, 9–34. Oxford: Oxford University Press.
Müller, Jörn. 2021. Becoming a good human being: Aristotle on virtue and its cultivation. In Handbuch Tugend und Tugendethik, Hrsg. Christoph Halbig und Felix Timmermann, 123–146. Wiesbaden: Springer VS.
Mulligan, Kevin. 1998. From appropriate emotions to values. The Monist 81: 161–188.
Mumford, Stephen. 2011. Spoils to the vector: How to model causes if you are a realist about powers. The Monist 94: 54–80.
Raz, Joseph. 1999. Engaging reason: On the theory of value and action. Oxford: Oxford University Press.
Roberts, Robert C. 1984. Will power and the virtues. Philosophical Review 93: 227–247.
Rorty, Richard. 1989. Contingency, irony, and solidarity. Cambridge: Cambridge University Press.
Russell, Daniel C. 2009. Practical intelligence and the virtues. Oxford: Oxford University Press.
Ryle, Gilbert. 2000. The concept of mind. Chicago: University of Chicago Press.
Scanlon, Tim. 1998. What we owe to each other. Cambridge, MA: Harvard University Press.
Scheler, Max. 1954. Der Formalismus in der Ethik und die materiale Wertethik. Bern: Francke.
Shklar, Judith. 1984. Ordinary vices. Cambridge, MA: Harvard University Press.
Slote, Michael. 2001. Morals from motives. Oxford: Oxford University Press.
Swanton, Christine. 2003. Virtue ethics: A pluralistic view. Oxford: Oxford University Press.
Tappolet, Christine. 2004. Through thick and thin: Good and its determinates. Dialectica 58: 207–221.
Taylor, Gabrielle. 2006. Deadly vices. Oxford: Oxford University Press.
Thomas von Aquin. 2010. Quaestiones disputatae de malo. Teilband 2. Übers. Christian Schäfer. Hamburg: Meiner.
Zyl, Liezl van. 2019. Virtue ethics: A contemporary introduction. New York/Abingdon: Routledge.
Author information
Authors and Affiliations
Corresponding author
Editor information
Editors and Affiliations
Rights and permissions
Copyright information
© 2021 Springer Fachmedien Wiesbaden GmbH, ein Teil von Springer Nature
About this chapter
Cite this chapter
Timmermann, F. (2021). Laster. Ihr Wesen und ihre Formen. In: Halbig, C., Timmermann, F. (eds) Handbuch Tugend und Tugendethik. Springer VS, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-658-24466-8_5
Download citation
DOI: https://doi.org/10.1007/978-3-658-24466-8_5
Published:
Publisher Name: Springer VS, Wiesbaden
Print ISBN: 978-3-658-24465-1
Online ISBN: 978-3-658-24466-8
eBook Packages: Social Science and Law (German Language)