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Mediale Topographien pp 207–241Cite as

Zum Mythos eines Ortes in und als Bewegung: Ibn Battuta, Roland Barthes, Severo Sarduy und Rodrigo Rey Rosa

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Zusammenfassung

Ich ging also in die Stadt hinein, die vier Mauerringe besitzt. Zwischen dem ersten und dem zweiten wohnen die Diener des Herrschers, welche die Stadt bewachen. Zwischen dem zweiten und dritten findet man die berittenen Soldaten und den Befehlshaber der Stadt.

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Notes

  1. 1.

    Vgl. hierzu auch Dunn, The Adventures of Ibn Battuta; sowie Hrbek, The chronology of Ibn Battuta’s travels.

  2. 2.

    Zu den unterschiedlichen Phasen beschleunigter Globalisierung vgl. das Auftaktkapitel in Ette, TransArea.

  3. 3.

    Vgl. zu der von Columbus benutzten Ausgabe und den Anmerkungen des Genuesen die schöne Edition El libro de Marco Polo anotado por Cristóbal Colón. El libro de Marco Polo versión de Rodrigo de Santaella.

  4. 4.

    Diese Zweifel werden massiv vorgebracht etwa vom Herausgeber der hier angeführten Edition; vgl. Elger, Nachwort, in: Battuta, Die Wunder des Morgenlandes, 216–240; vgl. auch Euben, Journeys to the Other Shore, 63–89.

  5. 5.

    Vgl. hierzu das dritte Kapitel unter dem Titel „Auge, Ohr und Ort des Schreibens“ in Ette, Literatur in Bewegung, 119–192.

  6. 6.

    Vgl. zu diesem Begriff Ette, ZusammenLebensWissen.

  7. 7.

    Vgl. zur Geschichte der Stadt Tanger u. a. Elbl, The Fortified Médina of Tangier under Portuguese Rule; sowie ders., Portuguese Tangier (1471–1662); Brini, Tanger; Rickmeyer, Nach Europa via Tanger.

  8. 8.

    Vgl. hierzu auch Hofmann/Messling, Das Mittelmeer und die literarische Moderne.

  9. 9.

    Vgl. den Überblick in Coury/Lacey, Writing Tangier.

  10. 10.

    Die nachfolgenden Übersetzungen stammen, wo nicht anders angegeben, stets vom Verfasser (O.E.).

  11. 11.

    Vgl. zu dieser Spannung den von Roland Barthes stark inspirierten Band von Nancy, Zum Gehör, 20–31.

  12. 12.

    Vgl. Barthes, Roland Barthes par Roland Barthes [1975], Oeuvres completes, Bd. III, 151.

  13. 13.

    Eine stark abweichende spanische Fassung dieses Textes findet sich in Sarduy, Tanger, in: El Cristo de la rue Jacob.

  14. 14.

    Barthes, Le bruissement de la langue [1964–1980], Oeuvres completes, Bd. III, 274.

  15. 15.

    Vgl. hierzu ausführlich meinen Kommentar in: Barthes, Die Lust am Text, 325–333.

  16. 16.

    Vgl. hierzu aus anderer Perspektive auch Landmann, Roland Barthesʼ interkultureller Dialog in Japan, 129–132.

  17. 17.

    François Wahl: Note de lʼéditeur, in: Barthes, Incidents, 8.

  18. 18.

    Vgl. hierzu auch Ette, Landschaften der Theorie, 105.

  19. 19.

    In seinem jährlichen Bericht für die EPHE vermerkt Barthes ein Gastseminar im November 1965 an der Faculté des Lettres in Rabat (OC II 111).

  20. 20.

    Vgl. hierzu auch Ette, Roland Barthes. Eine intellektuelle Biographie, 23.

  21. 21.

    Barthes, En Grèce, in: Oeuvres complètes, Bd. I, 54–59.

  22. 22.

    Zum Begriff des Transarealen vgl. Ette, TransArea.

  23. 23.

    Barthes, Un cas de critique culturelle, in: Oeuvres complètes, Bd. II, 544–546.

  24. 24.

    Schon früh setzte sich eine autobiographische Lesart dieser Passagen durch, die im Verbund mit anderen Texten Barthesʼ gleichsam als ‚Geständnisse‘ gelesen wurden; vgl. etwa Knight, Barthes and Orientalism, 622.

  25. 25.

    Vgl. u. a. Hargreaves, Roland Barthes and the Origins of Postcolonialism, 55–64; sowie Algalarrondo, Der langsame Tod des Roland Barthes, u. a. 37 u. 170.

  26. 26.

    Barthes, La mort de l’auteur, in: Oeuvres complètes, Bd. II, 491–495; vgl. hierzu auch Ette, Roland Barthes zur Einführung, 80–88.

  27. 27.

    Vgl. zu diesem Begriff Ette, Landschaften der Theorie, 49–60.

  28. 28.

    Vgl. zur Relevanz der Animal Studies auch Meyer-Krentler, Die Idee des Menschen in der Karibik.

  29. 29.

    Ortiz Wallner, Hacia una poética del movimiento, 247–257, hier 247: Dort ist von einer „encrucijada de culturas“ die Rede.

  30. 30.

    Vgl. hierzu Ette et al., Trans(it)Areas.

  31. 31.

    Ich verzichte hier auf eine Übersetzung der gescheiterten Versuche des Taxifahrers, die Herkunft seines Kunden zu erraten.

  32. 32.

    Vgl. hierzu Ette/Pannewick, ArabAmericas.

  33. 33.

    Vgl. Das Gilgamesch-Epos, 52.

  34. 34.

    Vgl. die neuere Ausgabe des modernistischen Romans Macunaíma von Mário de Andrade.

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  1. Universität Potsdam, Potsdam, Deutschland

    Ottmar Ette

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  1. Ottmar Ette
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  1. Dekra Hochschule für Medien, Berlin, Germany

    Marcus Stiglegger

  2. Geographisches Institut, Universität Mainz, Mainz, Germany

    Anton Escher

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Ette, O. (2019). Zum Mythos eines Ortes in und als Bewegung: Ibn Battuta, Roland Barthes, Severo Sarduy und Rodrigo Rey Rosa. In: Stiglegger, M., Escher, A. (eds) Mediale Topographien. Springer VS, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-658-23008-1_11

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