Diesseits der prinzipiellen Lösungen

Zusammenfassung

Die eigenen Moralvorstellungen, so ein Tenor werturteilsfreier Sozialforschung, sollen Forschende zu Hause lassen – oder spätestens sozusagen an der Garderobe abgeben. Das heißt aber nicht, dass die Menschen, denen sie im Laufe ihrer Forschung begegnen, das Gleiche tun – und so werden sie zwangsläufig mit deren Moralvorstellungen konfrontiert. Was uns damit im Rahmen dieses Beitrags interessiert, das sind weniger moralische Urteile als Gegenstand der Forschung; es ist vielmehr die Frage, welchen Moralvorstellungen welcher Personen und Personengruppen Forschenden in ihrer Arbeit begegnen und wie sie damit in ihrer Forschungspraxis umgehen. Mit moralischen Normen konfrontiert sind Forschende dabei als Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler in Gestalt der je aktuellen Normen ihrer Disziplin, als Bürgerinnen und Bürger in Gestalt der je aktuellen Normen ihrer Gesellschaft und in der Begegnung (qua Befragung und Beobachtung) mit Beforschten und deren normativen Vorstellungen.

Wir sprechen hier zwar vor allem vor dem Hintergrund unserer Kompetenz als Feldforscher und besonders als Vertreter einer „Lebensweltanalytischen Ethnographie“ (Hitzler/Eisewicht 2016), aber die hier diskutierten Probleme begegnen jedem irgendwie empirisch in einem ‚Feld‘ arbeitenden Forschenden in der einen oder anderen Weise.