Die Sirenen

Zusammenfassung

Die herrschende Ansicht über die Sirenen ist mit gewohnter Vorsicht und Besonnenheit zuletzt bei Nilsson, Griech. Religion I 182 f. 212 zusammengefaßt. Er lehnt die einseitige Auffassung als „Seelenvogel“ ab; „Die Sirene war ein vom Osten her übernommener Kunsttypus, der wie alle solche Typen verschiedenartig gebraucht wurde. — Die Erzählung der Odyssee ist ein altes Märchen ... das die Gefahren der Seefahrt in die Märchenwelt versetzt. Wenn der Seefahrer, wie man es in der Antike immer tat, nahe am Ufer entlang fuhr, konnte er allzu nahe an ein gefährliches Gestade geraten, wo der Tod auf ihn lauerte. — Es liegt wirklich kein Grund für die Annahme vor, daß die Sirenen dieses Märchens Totenseelen sind; sie gehören der großen Zahl der Schadendämonen an, die vielfach im Märchen fortleben und weiter ausgemalt werden.” Dem Versuch von Lagerkrantz, Eranos 17, 1917, 1011f. den Namen als thrakisch-phrygisches Äquivalent von ϰ ήϱ zu erweisen, steht er mit gebührender Skepsis gegenüber (212, 4).