Was sind Grenzen, was sind Grenzsituationen? Eine anthropologische Deutung

Zusammenfassung

Der Begriff der Grenzsituation ist von dem Heidelberger Philosophen Karl Jaspers geprägt worden. Er gehört in den Zusammenhang der Existenzerhellung (Jaspers 1956), desjenigen Teils seiner Philosophie, den man als philosophische Anthropologie bezeichnen kann. Es handelt sich um eine Darstellung des menschlichen Lebens unter dem Gesichtspunkt, dass dieses Leben verantwortlich übernommen werden muss. In dieser Beschreibung spielt der Begriff der Grenzsituation eine entscheidende Rolle. Es sind Situationen, die die Bedingungen — das sind die Grenzen — des menschlichen Daseins überhaupt deutlich machen. Dabei definiert Jaspers Situation wie folgt: Eine Situation ist „die Wirklichkeit für ein an ihr als Dasein interessiertes Subjekt“ (Jaspers 1956, 201 f). Eine Situation ist also keine neutrale Konstellation oder ein Sachverhalt, sondern vielmehr eine Konstellation oder Sachverhalt in seiner Relevanz für den einzelnen Menschen (Hermann Schmitz würde heute von einer subjektiven Tatsache reden.). Als Grenzsituationen werden nun solche definiert, die unausweichlich zum Leben gehören: „Situationen wie die, dass ich immer in Situationen bin, dass ich nicht ohne Kampf und ohne Leid leben kann, dass ich unvermeidlich Schuld auf mich nehme, dass ich sterben muss, nenne ich Grenzsituationen“ (Jaspers 1956, 203). Diese Definition ist zunächst überraschend, insofern sie die Grenzsituationen gerade nicht als besondere Situationen auszeichnet. Das wird vor allem am ersten Beispiel deutlich, in dem Jaspers als Grenzsituation bezeichnet, dass ich immer in Situationen lebe.