Prozedurale Präferenzen und Prätentionen: manifest moralische Momente der methodischen Praxis Bourdieus und seiner methodologischen Theorie

Zusammenfassung

Perspektivenwechsel: Von der Moralforschung zur Forschungsmoral. Ich verlasse nun für eine Weile den Fragenkreis der Moralforschung und wende mich einem zweiten Schwerpunkt meiner Abhandlung zu, der die Forschungsmoral betrifft. Damit betreten wir ein in gewisser Weise für uns neues Terrain. Selbstverständlich sollten auch in der Moralforschung nur moralisch akzeptable Methoden verwendet werden – aber das gilt nicht nur für sie, sondern letztlich für alle Forschungen, auch für außerwissenschaftliche Aktivitäten. Der Zweck heiligt eben nicht die Mittel, zumindest nicht immer, sondern die Mittel können den Zweck kompromittieren. Insofern erweitert sich jetzt das Blickfeld derjenigen Leser, für die nicht alle Sozialforschung sich in Moralforschung erschöpft, sowie jener anderen, die nicht alle Arten der Moralforschung der Sozialforschung subsumieren. Selbst wenn wir weiterhin allein die Moralforschung im Visier hätten, änderte der Übergang zur Forschungsmoral unsere Perspektive. Denn nun fällt das Licht nicht länger lediglich auf die Moral der untersuchten Subjekte, die für manche Sozialwissenschaftler nur als Objekte ihrer Forschungen zu fungieren und zu existieren scheinen, sondern ebenso auf die Moral der untersuchenden Wissenschaftler. Wie gehen sie mit den Menschen um, die sich von ihnen ‚beforschen‘ lassen sollen?