Angewandte Ethik als Beitrag zur praktischen Philosophie

Zusammenfassung

Ein Blick in aktuelle ethische Debatten zeigt, dass Ethik in den vergangenen Jahren immer stärker innerhalb verschiedener Fachdisziplinen und Arbeitsbereiche Einzug gehalten hat, in denen jeweils bereichsspezifische Ethiken entwickelt wurden. Zumeist werden diese unter dem Sammelbegriff der „Angewandten Ethik“¹⁰⁴ zusammengefasst, mitunter auch unter dem Stichwort: „Ethik transdisziplinär“¹⁰⁵ gebündelt, immer ist damit eine Differenzierung zwischen theoretisch-abstrakten und konkreten Umsetzungsfeldern ethischer Konzeptionen angedeutet. Inzwischen wurde der Begriff auch zum „Titel für eine universitäre Disziplin erhoben“¹⁰⁶ und erste Lehrstühle für diese eingerichtet. Konzeptionen der „Angewandten Ethik“ fragen immer (auch) danach, wie sich verschiedene ethische Ansätze in konkreten Praxisfeldern und im Handeln von Menschen anwenden lassen bzw. danach, welche ethischen Prinzipien innerhalb bestimmter Fachbereiche Geltung haben (sollen). Diese können durchaus von betrachtetem System zu System divergieren, zumal Vertreter-Innen der Angewandten Ethik mehrheitlich davon ausgehen, dass in verschiedenen Systemen unterschiedliche Normen von Bedeutung sein können und demzufolge kein allgemeines Normengefüge für alle Bereiche gelten kann. Ferner geht es VertreterInnen der Angewandten Ethik auch darum, dass die ethische Theoriebildung ihre Konzepte und Begriffe hinsichtlich unterschiedlicher Anwendungsbereiche neu zu reflektieren beginnt.¹⁰⁷ Vor allem der Übergang zum (informations)technologischen Zeitalter habe diesen Anspruch forciert: „Unter Beibehaltung der universalmoralischen Grundeinsichten müssen Ethik und (Universal-)Moral pragmatischer werden, sich praxisnah den gewandelten Situationen und Bedingungen im technischen, ja, informations-und systemtechnologisch gewandelten Zeitalter stellen.“¹⁰⁸ Angewandte Ethik, so scheint es, ist insbesondere ein Phänomen der Moderne – Hermann Lübbe ist der „Moralisierung des Lebens in der wissenschaftlichtechnischen Zivilisation“ nachgegangen und stellt pragmatisch fest, dass Moral um so nötiger wird, „je freier wir leben“.¹⁰⁹