Zur Bedeutung der Unterscheidung von Angst und Furcht im Alltagswissen und in Angeboten der Philosophie

Zusammenfassung

Eine Arbeit über das Wissen über „die Angst“ und über die im jeweiligen Wissen gesetzten Grenzen zwischen „angemessenen“ und „unangemessenen“, „begründeten“ und „unbegründeten“ Ängsten wäre unvollständig ohne eine Erörterung des Verhältnisses des Begriffs „der Angst“ zu jenem „der Furcht“. Als wesentlichster Begründer einer Unterscheidung dieser beiden Begriffe kann der dänische Philosoph Sören Kierkegaard gelten. „Die Angst“ gilt seitdem als ein Zustand, als eine Reaktion auf eine unbestimmte Gefahr, während „die Furcht“ auf ein bestimmtes, den sich Fürchtenden gefährdendes konkretes Objekt verweise und von kürzerer Dauer sei. Im weiteren Verlauf dieser Arbeit wird gezeigt, dass diese besondere Bestimmung „der Furcht“ nach Kierkegaard, wesentlich durch Freud initiiert, zunächst durch den Begriff der „Realangst“ bzw. den der „Signalangst“ ersetzt wird, um schließlich bloß noch als eine berechtigte Sonderform „der Angst“ zu gelten. „Die Angst“ wird zwar aktuell noch immer als unbestimmt bestimmt, sie gilt aber nun als eine, zumindest potentielle und präventiv zu bearbeitende, „Störung“ des Sich-Ängstigenden und nicht mehr, wie bei Kierkegaard zunächst noch, als eine notwendige Grunderfahrung des Menschen. Dieser Vorgang kann letztlich als eine von psychologischer Seite interessiert vorgenommene Enteignung eines ehedem gehaltvollen philosophischen Konzepts interpretiert werden.