Metaphern

Auszug

Die Funktion bzw. der Inhalt von Metaphern wird zumeist aus ihrem etymologischen Ursprung abgeleitet. Das griechische Metaphora bedeutet soviel wie Übertragung und leitet sich von metapherein ab, was mit anderswohin tragen oder Übertragen Übersetzt werden kann (Brockhaus 2005). Bereits aus der etymologischen Herleitung wird deutlich, dass die Beschreibung und Analyse von Metaphern wiederum auf Metaphern zurÜckgreifen muss (Kurz 2004: 7). Der zugehörige Literaturkorpus — insbesondere in der Linguistik und den Literaturwissenschaften — ist umfangreich95; eine einheitlich akzeptierte Definition von Metaphern gibt es nicht. FÜr Anselm Haverkamp ist die Metapher nach klassischer Auffassung ein „verkÜrzter Vergleich, der auf außersprachliche ähnlichkeit rekurriert“ (Haverkamp 1983). Demgemäß wird angenommen, dass die Verwendung von Metaphern lediglich ein Sonderfall der Poetik ist, um Argumentationen zu stÜtzen, Aspekte zu verdeutlichen oder auch nur um zu erheitern. Die Beziehungen zwischen dem Ursprungs- und Zielgebiet, ist nach dem traditionellen Verständnis der Metapher jedoch jederzeit wieder auflösbar (LÜdemann 2004). Aber bereits das aristotelische Metaphernverständnis, nachdem Metaphern nicht nur eine Substitution von Wörtern sind, sondern vielmehr zusätzlich semantische Leerstellen im ‚eigentlichen’ Wortgebrauch fÜllen können, deutet einen Übertragungsprozess von Konzepten, Programmen und Weltbildern zwischen ‚Köpfen’ - und somit die kognitive Funktion der Metapher - an (vgl. dazu auch Hoinle 1999: 72). Entgegen Metonymien, die sich aus vergleichbaren semantischen Bereichen speisen, tritt bei Metaphern ein Übertragungsprozess von einem Vorstellungsbereich auf einen anderen auf.