Die Rolle der Kirchen bei der Konfliktregulierung in Zentralamerika — Modell für andere Regionen?

Auszug

Allen großen Weltreligionen ist der Friedensgedanke vertraut, auch wenn es zu verschiedenen historischen Zeitpunkten immer wieder die Gewalt legitimierende Lesarten einiger Religionen gab und gibt, wie die aktuelle Diskussion um den Dschihad zeigt. Auch die christlichen Kirchen blicken bei ihrem Verhältnis zu Gewalt und Frieden auf eine wechselvolle Geschichte zurück. Während Kirchenvertreter beim Genozid in Ruanda offensichtlich zur Gewalteskalation beigetragen haben, haben Bischöfe und Laien in anderen Kriegen ¹ und Konflikten maßgeblich zu deren friedlichen Beilegung beigetragen. Dies gilt für die Beendigung der Apartheid in Südafrika ebenso wie für die Unabhängighkeit Ost-Timors und die Beendigung des Kriegs in Mosambik. Auch in Zentralamerika haben die christlichen Kirchen einen wesentlichen Beitrag zur Beendigung der internen Kriege in El Salvador, Guatemala und in Nicaragua geleistet. Zwar standen bei der Unterzeichnung der Friedensverträge UN-Vertreter im Rampenlicht und auch der Friedensnobelpreis wurde 1987 an den costaricanischen Präsidenten Oscar Arías verliehen, ohne dass die langjährige Arbeit der Kirchen gewürdigt worden wäre, ohne die das Abkommen nicht möglich gewesen wäre. Aus den Erfahrungen in Zentralamerika lassen sich einige Schlussfolgerungen für die Möglichkeiten und Grenzen des Engagements der Kirchen bei der Befriedung entwickeln.