Auszug
Dieser Aufsatz befaßt sich mit einem Phänomen, das laut David Martin für den weltweit „größten“ religiösen Wandel seit den 50er Jahren des 20. Jahr-hunderts verantwortlich ist: dem enormen Erfolg evangelikaler Sekten (Martin 2002, xvii). Vor allem die pfingstlerischen und neu-pfingstlerischen Gemeinschaften1 melden fast jährlich neue Mitgliederrekorde und zwar in weiten Teilen Lateinamerikas, Asiens (insbesondere Südkorea und China) und Afrikas (Martin 1990; 2002). Während es in Südkorea in den 1950er Jahren noch keine Evangelikalen gab, bekennen sich heute 25% der Bevölkerung zu einer evangelikalen Sekte; in Chiapas (Süd-Mexiko) und Guatemala erreicht der Konvertitenanteil ähnliche Ausmaße (vgl. Johnstone 1986, 55 und 62, Kern 2001). Der US-amerikanische Anthropologe David Stoll geht sogar soweit, seiner 1990 erschienen Monographie über evangelikale Sekten in Mittelamerika den Titel „Is Latin America Turning Protestant?“ zu geben.
Mormonen und Zeugen Jehovas fallen nicht unter die Bezeichnung „evangelikale Sekten“, da sie sich neben der Bibel auch auf andere Quellen beziehen.
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Geschwindner, A. (2006). Der Erfolg der evangelikalen Sekten in Lateinamerika: Der Fall des Mexikaners Oscar. In: Franzmann, M., Gärtner, C., Köck, N. (eds) Religiosität in der säkularisierten Welt. VS Verlag für Sozialwissenschaften. https://doi.org/10.1007/978-3-531-90213-5_14
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Online ISBN: 978-3-531-90213-5
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