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Jenseits der Dichotomie von Anerkennung und Umverteilung: Intersektionalität und soziale Schichtung

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Fokus Intersektionalität

Part of the book series: Geschlecht und Gesellschaft ((GUG,volume 47))

Zusammenfassung

Die „Politik der Anerkennung“ als Alternative und / oder Ergänzung zur sozialistischen „Politik der Umverteilung“ – um Nancy Frasers (2000) Begriffe zu verwenden – ist in den 1970er und 1980er Jahren immer wichtiger geworden. Grund dafür waren eine Vielzahl historischer, sozialer und politischer Entwicklungen – etwa der Niedergang der älteren sozialistischen Bewegung und der Zusammenbruch der Sowjetunion und all dessen, was diese in globaler Politik unterstützt hatte.

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Notes

  1. 1.

    Organisation for Women of African and Asian Descent (OWAAD), gegründet 1978 in Großbritannien, existiert heute nicht mehr.

  2. 2.

    In einem Panel über Intersektionalität auf der Konferenz der American Sociological Association im August 2009 beklagte Kimberlé Crenshaw, dass diejenigen, die den BegriffIntersektionalität für andere Zwecke verwenden als den juristischen, für den sie ihn ursprünglich entwickelt hatte, ihre Arbeit ungerechtfertigt kritisieren. Ihre Absicht war es, diskriminierte Gruppen, wie Schwarze Frauen, juristisch sichtbar zu machen. Dieser Einwand ist berechtigt, und ich möchte klarstellen, dass mein Ansatz und meine Entwicklung des Intersektionalitätsbegriffs darin besteht, ihn auf die soziologische und feministische Theorie zu übertragen; eine Kritik an Crenshaws juristischer Theorie ist damit nicht impliziert.

  3. 3.

    In dieser Hinsicht ähnelt der Begriff „Intersektionalität“ einem anderen Begriff, den ich häufig verwende, nämlich „Fundamentalismus“. Die Mitglieder der Organisation „Women Against Fundamentalism“, deren Mitbegründerin ich bin (siehe Sahgal und Yuval-Davis, [1992] 2001), benutzen den Begriff, obwohl sie anerkennen, dass er auf manche Art irreführend und oftrassifizierend ist und zur Überhöhung von „innerer Sicherheit“ benutzt wird. Jedoch erlaubt kein anderer verfügbarer Begriff, die erörterten Themen so intuitiv eindeutig zu benennen.

  4. 4.

    Yuval-Davis spart hier McCalls dritten Ansatz, den der „antikategorialen Komplexität“ aus (Anm. d. Hrsg.).

  5. 5.

    In früheren Arbeiten (z. B. 2006a, 2006b) habe ich diese verschiedenen analytischen Dimensionen als „Ebenen“ bezeichnet. Der Begriff „Ebenen“ setzt jedoch eine Hierarchie voraus und scheint ein Überbleibsel des alten marxistischen Basis-Überbau-Modells zu sein. Ich danke Cass Balchin für den Hinweis.

  6. 6.

    In den Disability Studies wird ‚Behinderung‘ nicht als eine den Individuen anhaftende Eigenschaft, sondern als gesellschaftliche Strukturkategorie aufgefasst, wodurch diese Ungleichheitsdimension ebenfalls allgegenwärtige Bedeutung erlangt (Anm. d. Hrsg.).

  7. 7.

    Zu Überblicksdarstellungen über die umfangreiche soziologische Literatur über Schichtung siehe z. B. Devine et al. 2005; Esping-Anderson 1993; Giddens 1971; Levine 1998; Parkin 1974.

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  1. Nira Yuval-Davis
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  1. Goethe Universität Frankfurt am Main, Frankfurt am Main, Deutschland

    Helma Lutz , María Teresa Herrera Vivar  & Linda Supik ,  & 

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Yuval-Davis, N. (2013). Jenseits der Dichotomie von Anerkennung und Umverteilung: Intersektionalität und soziale Schichtung. In: Lutz, H., Vivar, M.T.H., Supik, L. (eds) Fokus Intersektionalität. Geschlecht und Gesellschaft, vol 47. Springer VS, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-531-19550-6_10

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