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Hrotsvitforschung

  • Bert Nagel
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Zusammenfassung

Wissenschaftliche Beschäftigung mit Hrotsvit setzte erst im 16. Jh. ein, nachdem Conrad Celtes 1493/94 ihre Werke in einer Handschrift des Klosters St. Emmeran zu Regensburg entdeckt und 1501 in Nürnberg veröffentlicht hatte. Im Mittelalter selbst fehlen Zeugnisse literarhistorischer Befassung mit der Dichterin. Auf den ersten Blick scheint es sogar, als sei sie isoliert in ihrer Zeit gestanden und wirkungslos geblieben. Daß der genannte Emmeraner Kodex lange Zeit die einzige bekannte Hrotsvithandschrift war, schien diese Annahme zu stützen. Neue Handschriftenfunde (s. u.) und Einwirkungen ihrer Dichtung auf andere Werke zeigten jedoch, daß sie schriftstellerische Ausstrahlung besaß. Boris Jarcho (Moskau) hat 1927 Beispiele solcher Ausstrahlung mitgeteilt. Auch war eines ihrer ‚Dramen‘, der ›Gallikan‹, mehrfach im Mittelalter abgeschrieben worden. Wie Gerhard Eis 1932 nachgewiesen hat, wurde es in das ›Magnum Legendarium Austriacum‹ aufgenommen und auf den Tag des Johannes und Paulus, nämlich den 26. Juni, eingereiht, und so findet sich Hrotsvits ›Gallikan‹ in allen Exemplaren dieses Legendariums, von denen der Juniband erhalten ist. Das sind vier Codices: einer von 1190, zwei aus dem 13. und der jüngste aus dem 15. Jh. Die aus dem 12. Jh. stammende Abschrift des ›Gallikan‹ im ›Passionale‹ von Alderspach befindet sich heute in München (clm 2552).

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© Springer-Verlag GmbH Deutschland 1965

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  • Bert Nagel

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