Das Tauschprinzip, die abstrakte Arbeitszeit und die Kritik des identifizierenden Denkens in der ›Negativen Dialektik‹

Zusammenfassung

In der Negativen Dialektik entfaltet Adorno konzeptuell und als eine nachträgliche Methodologie seiner früheren Schriften seine Kritik des identifizierenden Denkens; eine Kritik, die in Grundzügen bereits in der Dialektik der Aufklärung formuliert worden war und die sich mit dem Bekenntnis zu einer Form der Darstellung verbindet, die gegen die Dominanz eines subsumtionslogisch ausgerichteten Verfügungswissens das Interesse an der Bedeutsamkeit der besonderen Gegenstände aufwertet. Wie Horkheimer bereits in Traditionelle und kritische Theorie dargelegt hatte, sei der Gegensatz zwischen der traditionellen und der kritischen Theorie – zwischen den Fachwissenschaften und der kritischen Sozialphilosophie, wie sich vereinfachend sagen ließe – weniger einer »der Gegenstände als vielmehr der Subjekte«. Eben diese Auffassung findet sich auch in Adornos Vorlesung zur Einleitung in die Philosophische Terminologie aus dem Sommersemester 1962 formuliert: »Philosophie ist ja nicht so sehr eine Thematik als eine Verhaltensweise des Geistes, eine Verhaltensweise des Bewußtseins«.