Zusammenfassung
Der Tod, so scheint es, verleiht der Idee der Autorschaft besondere Emphase. Sei es, daß vom Sprechen am Rande des Todes besondere Nachdrücklichkeit ausgehe, wie es die zahlreichen Formen der Testamentliteratur eines ›letzten Vermächtnisses‹ an die Hinterbliebenen bezeugen, oder, anders gelagert, in der Idee, daß allein der Autor im unsterblichen Werk den Tod bezwinge: »Nein, ich sterbe nicht ganz, über das Grab hinaus / Bleibt mein edleres Ich […]«1 Und nicht weniger hat sich die Kritik eines solchen Konzepts souveräner Autorschaft von der Figur des Todes fasziniert gezeigt und der vermeintlichen Unsterblichkeit des triumphierenden Autors entgegensetzt. So etwa, daß die Autorschaft als »sich selbst vernichtender Durchgang für den Hervorgang des Werkes«2 zum Verschwinden gebracht wurde, oder in der Vorstellung, daß die ›Schrift‹ die ›Stimme‹ ihres Autors sterben lasse,3 ja, daß sich in der Moderne die grundlegende »Verwandtschaft des Schreibens mit dem Tod« zeige,4 oder schließlich in dem Nachweis, daß das Werk des männlichen Autors auf dem imaginären, bisweilen realen Opfertod der Frau ruhe.5
This is a preview of subscription content, log in via an institution to check access.
Access this chapter
Tax calculation will be finalised at checkout
Purchases are for personal use only
Preview
Unable to display preview. Download preview PDF.
Notizen
Horaz: carm. III.30, Vers 6 f. Zitiert nach ders.: Sämtliche Werke. Lat./dt., übers. v. Wilhelm Schöne, hg. v. Hans Färber. München 1964, S. 177.
Heidegger, Martin: »Der Ursprung des Kunstwerks« (1936). In: ders.: Holzwege. Frankfurt/M. 61980, S. 25.
Barthes, Roland: »Der Tod des Autors« (1968). In: Jannidis, Fotis, u. a. (Hg.): Texte zur Theorie der Autorschaft. Stuttgart 2000, S. 185.
Foucault, Michel, »Was ist ein Autor?« (1969). In ders.: Schriften zur Literatur. Frankfurt/M. 1988, S. 11.
Zum konstitutiven Zusammenhang von Tod und Autorschaft im dekonstruktiven Verfahren Jacques Derridas’ vgl. Tholen, Toni: Erfahrung und Interpretation. Der Streit zwischen Hermeneutik und Dekonstruktion. Heidelberg 1999.
Vgl. Bronfen, Elisabeth: Nur über ihre Leiche. Tod, Weiblichkeit und Ästhetik. München 1994, bes. S. 516ff.
Vgl. Rutledge, John: The Dialogue of Dead in Eigtheenth-Century Germany. Bern, Frankfurt/M. 1974.
Dazu Nickisch, Reinhart M. G.: »Die Frau als Briefschreiberin im Zeitalter der deutschen Aufklärung«. In: Wolfenbütteler Studien zur Aufklärung 3 (1976), S. 29–65.
Vgl. hierzu die umfassende Monographie von Dörrie, Heinrich: Der heroische Brief. Bestandsausfnahme, Geschichte, Kritik einer humanistisch-barocken Literaturgattung, Berlin 1968. Für Hinweise und Anregungen zum folgenden danke ich Stephanie Wodianka.
Harzer, Friedmann: »›Iste ego sum?‹ Ovids poetische Briefschrift zwischen Dichtung und Wahrheit«. In: Poetica 29 (1997), S. 55.
Spoth, Friedrich: Ovids Heroides als Elegien. München 1992, S. 97. So kehrt die Briefform hier im Scheitern gerade Welt- und Sprachverlust hervor, vgl. ebd., S. 85ff.
»Wenn Teile meines Briefes verwischt und unleserlich sind, dann deshalb, weil die Schreibrolle vom Blut ihrer Besitzerin beschmiert sein wird.« Heroides XI, 1f, zitiert nach: Ovidius Naso, Publius: Heroides. Briefe der Heroinen. Lat./dt., übers. und hg. v. Detlev Hoffmann, u. a. Stuttgart 2000, S. 115.
Christian Hoffmann von: Helden-Briefe (1680), »An den Leser«.
Zitiert nach ders.: Gesammelte Werke. Hg. v. Franz Heiduk. Bd. 1.2. Hildesheim u.a. 1984, o.S.
Rowe, Elisabeth: Die Freundschaft im Tode in Briefen von Verstorbenen an Lebende. Nebst anderen moralischen und unterhaltenden Briefen. Frankfurt, Leipzig 1770, S. 15.
vgl. Day, Robert A.: Told in letters. Epistolary fiction before Richardson. Ann Arbor 1966,
Rowe, Elizabeth: Friendship in Death. Hg. v. Josephine Grieder. New York, London 1972.
Miller, Norbert: Der empfindsame Erzähler. Untersuchungen an Romananfängen des 18. Jahrhunderts, München 1968, S. 139.
Klopstock, Friedrich Gottlieb: »An Bodmer« (1750). Zitiert nach ders.: Ausgewählte Werke. Hg. v. Karl August Schleiden. Bd. 1. München 41981, S. 52.
»Drumb heyst auch der tod ynn der schrifft eyn schlaff. Denn gleich wie der nicht weys, wie yhm geschicht, wer eynschlefft und kompt zu morgen unversehens, wenn er auffwacht. Also werden wyr plötzlich aufferstehen am Jüngsten tage, das wyr nicht wissen, wie wyr ynn den tod und durch den tod komen sind.« Luther, Martin: Werke. Kritische Gesamtausgabe. Bd. 17.II, Weimar 1927, S. 235.
»Then sleep, my Train!/Till, haply, wak’d by Raphael’s golden Lyre,/Where Night, Death, Age, Care, Crime, and Sorrow cease,/To bear a Part in everlasting Lays«, Young, Edward: Night Thoughts. Hg. v. Stephen Cornford. Cambridge 1989, S. 257.
Mason, Eudo C.: »›Wir sehen uns wieder!‹ Zu einem Leitmotiv des Dichtens und Denkens im 18. Jahrhundert«. In: Literaturwissenschaftliches Jahrbuch, N. F. 5 (1964), S. 80.
Erasmus von Rotterdam, »Peregrinatio religionis ergo« (1526). In ders.: Vertraute Gespräche (Colloquia familiaria). Übers. und hg. v. Hubert Schiel. Neuauflage der Ausgabe Köln 1947. Essen o.J., S. 88–127;
oder den Rowe möglicherweise inspirierenden zeitgenössischen Vorläufer Tom Brown: Letters from the Dead to the Living, 1702.
Curtius, Michael Conrad: »Philosophisches Lehrgedicht vom Zustande der Seelen nach dem Tode«. In ders.: Kritische Abhandlungen und Gedichte. Hannover 1760 [11754], S. 212.
Vgl. etwa The Spectator v. 30. 10. 1711. Dazu Havens, Raymond D.: »Simplicity, a changing concept«. In: Journal of the History of Ideas 14 (1953), S. 3–32.
Dazu Vf.: Heilige Poesie. Zu einem literarischen Modell bei Pyra, Klopstock und Wieland. Tübingen 1997.
So Dusch, Johann Jakob: Briefe zur Bildung des Geschmacks. An einen jungen Herrn vom Stande. 3. Teil, XIV Brief: »Von der Heroide. Ihre Natur und Geschichte«. Leipzig und Breslau 1767.
Vgl. Menninghaus, Winfried: »Klopstocks Poetik der schnellen ›Bewegung‹«. In: Klopstock, Friedrich Georg: Gedanken über die Natur der Poesie. Dichtungstheoretische Schriften. Frankfurt/M. 1989, S. 259–351.
Dies hat jüngst noch einmal Albrecht Koschorke gezeigt: ders., Körperströme und Schriftverkehr. Mediologie des achtzehnten Jahrhunderts. München 1999.
Wieland, Christoph Martin: Briefe von Verstorbenen an hinterlassene Freunde, Zürich 1753.
Zitiert nach: ders., Gesammelte Schriften. Hg. v. der Deutschen Kommission der Preußischen Akademie der Wissenschaften. 1. Abt., Bd. 2: Poetische Jugendwerke. Zweiter Teil. Hg. v. Fritz Homeyer. Berlin 1909. Nachdruck. Hildesheim 1986, S. 1.
Lessing, Gotthold Ephraim: Werke. Hg. v. Herbert G. Göpfert, Bd. 3. München 1972, S. 194f.
Lange, Samuel Gotthold/Meier, Georg Friedrich (Hg.): Der Gesellige. Eine moralische Wochenschrift. 72. St. [Titel nach Inhaltsverzeichnis]. Halle 1748. Neu hg. v. Wolfgang Martens. Hildesheim u.a. 1987. Bd. 1, S. 591. Der Tod erscheint aber hier noch als absolute Grenze der Kommunikation, die man — naturgemäß — nicht überspielen kann, sondern der man zuvorkommen muß: »Was das Absterben der Freunde Trauriges mit sich bringt, dem suchen wir zuvor zu kommen, indem wir einander, so viel möglich ist, geniessen: […] so haben wir uns vereiniget, keinen Posttag hingehen zu lassen, ohne einander diese Freude zu machen.« Ebd., S. 592.
Dazu Trunz, Erich: »Meta Moller und das 18. Jahrhundert«. In: Meta Klopstock geborene Moller: Briefwechsel mit Klopstock und ihren Verwandten und Freunden. Hg. v. Hermann Tiemann. Bd. 3. Hamburg 1956, S. 955–974.
J.J.] So Friedrich Gottlieb Klopstock am 16. 3. 1751 an Maria Sophia Klopstock. Zitiert nach: ders.: Werke und Briefe. Hg. v. Horst Gronemeyer, u.a. Abt. Briefe. Bd. II. Berlin, New York 1985, Nr.16, S. 13.
Klopstock, Margareta: Hinterlaßne Schriften. Hg. v. Friedrich Gottlieb Klopstock. Hamburg 1759. Nachdruck. Karben 1996, S. 28. [Hervorhebungen im Original;
So Koschorke, Albrecht: »Geschlechterpolitik und Zeichenökonomie. Zur Geschichte der deutschen Klassik vor ihrer Entstehung«. In: Heydebrand, Renate von (Hg.): Kanon. Macht. Kultur. Theoretische, historische und soziale Aspekte ästhetischer Kanonbildungen. Stuttgart, Weimar 1998, S. 584.
»[…] Und wenn uns im Grabmal/nicht die Urne vereint, verbind’ uns die Inschrift, und ruht nicht/Bein bei Gebein, so rühr’ ich doch mit dem Namen an deinen!« Ovidius Naso, Publius: Metamorphosen. Lat./dt., übers. und hg. v. Erich Rösch. München und Zürich 121990, XI,705–707. Ernüchternd auch Mk. 12;25: »Wenn sie von den Toten auferstehen werden, so werden sie nicht freien noch sich freien lassen, sondern sie sind wie die Engel im Himmel.«
Author information
Authors and Affiliations
Editor information
Rights and permissions
Copyright information
© 2002 Springer-Verlag GmbH Deutschland
About this chapter
Cite this chapter
Jacob, J. (2002). Briefe aus dem Jenseits. Der Tod des Autors in der Empfindsamkeit. In: Detering, H. (eds) Autorschaft: Positionen und Revisionen. Germanistische Symposien Berichtsbände. J.B. Metzler, Stuttgart. https://doi.org/10.1007/978-3-476-05568-2_1
Download citation
DOI: https://doi.org/10.1007/978-3-476-05568-2_1
Publisher Name: J.B. Metzler, Stuttgart
Print ISBN: 978-3-476-01850-2
Online ISBN: 978-3-476-05568-2
eBook Packages: J.B. Metzler Humanities (German Language)