Zusammenfassung
Von »Katzengold« ist in den Wanderjahren zunächst die Rede, von einer metaphorischen Benennung, welche die Falschheit der Katze und das Aussehen eines Steins miteinander verknüpft, von einer runden Frucht, die eigentlich dem länglichen Tannenzapfen verwandt ist, und von Fährten, die nur Jäger zu deuten vermögen. Schließlich wird Wilhelm einer Familie in sonderbarem Aufzug ansichtig, doch bevor es zum Gruß kommt, entschwindet sie seinen Augen, weil sie im jähen Abstieg nicht anzuhalten vermag. Was dieser Beobachter sieht, scheint wirklich und bezieht seine überraschende Wirkung doch nur aus der Erinnerung an ein Bild: Täuschungen, Unsicherheiten und flüchtige Wahrnehmung bestimmen den Beginn dieses Romans.
»Wort und Bild sind Korrelate, die sich immerfort suchen…« (HA 12, 493).
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Anmerkungen
Friedrich Schlegel, Kritische Friedrich-Schlegel-Ausgabe, hrsg. Ernst Behler, 35 Bde., Paderborn, München, Wien 1958–1980, II (1967), 129;
An Goethe 2. Juli 1796. Schillers Werke. Nationalausgabe, hrsg. Julius Petersen und Gerhard Fricke, 42 Bde., Weimar 1943–1989, Briefwechsel. Schillers Briefe 1795–1796, XXVIII (1969), 236;
Goethe, Hamburger Ausgabe, hrsg. Erich Trunz. Zwölfte neubearbeitete Auflage, 14 Bde., München 1981, XII, 470/1 (nr 749, 750, 752);
im folgenden HA. Vgl. dazu Gerhard Kurz, »Friedrich Schlegels Begriff der ›symbolischen Form‹ und seine literaturtheoretische Bedeutung«, Text und Kontext, Sonderreihe XVIII, Aspekte der Romantik 1983, 30–43, hier: 31.
Clemens Heselhaus, »Die Wilhelm-Meister-Kritik der Romantiker und die romantische Romantheorie«, in: Hans Robert Jauß (Hrsg.), Nachahmung und Illusion, Poetik und Hermeneutik 1, München 1964, 112–127, hier: 121.
Clemens v. Brentano, Briefe, hrsg. Friedrich Seebaß, 2 Bde., Nürnberg 1951, II (1810–1842), 165.
Vgl. XLVII, nr. 84: »Non seulement il y aura, dans le cas de progrès, identité entre la liberté et la fatalité, mais cette identité a toujours existé.« Charles Baudelaire, Oeuvres complètes, hrsg. Claude Pichois, 2 Bde., Paris 1975, I, 707.
Manfred Frank, »Das fragmentarische Universum der Romantik«, in: Luden Dällenbach, Christiaan L. Hart Nibbrig (Hrsg.), Fragment und Totalität, edition suhrkamp 107, Frankfurt a.M. 1984, 212–224, hier: 216.
Schlegel, KA, XII, 335: »Das eigentlich Widersprechende in unserm Ich ist, daß wir uns zugleich endlich und unendlich fühlen.« Vgl. auch: »Das Ich ist so gut Nichtich als Ich«, Novalis, Schriften. Die Werke Friedrich von Hardenbergs, hrsg. Paul Kluckhohn und Richard Samuel, 2., nach den Handschriften erweiterte und verbesserte Auflage, 4 Bde., Darmstadt 1965, II, 268.
Winfried Menninghaus, »Die frühromantische Theorie von Zeichen und Metapher«, The German Quarterly 62 (1989), S. 49–58, hier: 54/5.
Vgl. dazu Manfred Frank, »›Intellektuale Anschauung.‹ Drei Stellungnahmen zu einem Deutungsversuch von Selbstbewußtsein: Kant, Fichte, Hölderlin/Novalis«, in: Ernst Behler, Jochen Hörisch (Hg.), Die Aktualität der Frühromantik, Paderborn 1987, 97–126, hier: 123–125.
Christiaan L. Hart Nibbrig, Spiegelschrift. Spekulationen über Malerei und Literatur, suhrkamp taschenbuch 1464, Frankfurt a.M. 1987, 40.
Jacques Derrida, La dissémination, Collection Tel quel dirigé par Philippe Sollers, Paris 1972, 350.
Hans Robert Jauß, Ästhetische Erfahrung und literarische Hermeneutik, Frankfurt a.M. 1982, 648/9.
Theodor W. Adorno, Minima Moralia. Reflexionen aus dem beschädigten Leben, Gesammelte Schriften 4, Frankfurt a.M. 1980, 267.
Vgl. dazu Walter Benjamin, Der Begriff der Kunstkritik in der deutschen Romantik, in: W.B., Schriften, hrsg. Th.W. Adorno und Gretel Adorno, 2 Bde., Frankfurt a.M. 1955, II, 482;
Charles Baudelaire (Anm. 10), 695 und Hans Ulrich Gumbrecht, »Modern, Modernität, Moderne«, in: Otto Brunner, Werner Conze, Reinhart Koselleck (Hrsg.), Geschichtliche Grundbegriffe, 1 Bde., Stuttgart 1972, IV, 93–131, hier: 110;
ebenso Hans Robert Jauß, »Literarische Tradition und gegenwärtiges Bewußtsein der Moderne«, in: Hans Robert Jauß, Literaturgeschichte als Provokation, edition suhrkamp 418, Frankfurt a.M., 1970, 11–66, hier: 53/4.
Vgl. dazu Rainer Warning, »Zur Hermeneutik des Klassischen«, in: Rudolf Bockholdt (Hrsg.), Über das Klassische, suhrkamp taschenbuch 2077, Frankfurt a. M. 1987, 77–100, hier: 80–82.
Wilhelm Voßkamp, »Klassik als Epoche. Zur Typologie und Funktion der Weimarer Klassik«, in: Hans-Joachim Simm (Hrsg.), Literarische Klassik, suhrkamp taschenbuch materialien 2084, Frankfurt a.M. 1988, 248–277, hier: 268.
Zu diesem Term vgl. Hans Robert Jauß, »Baudelaires Rückgriff auf die Allegorien«, in: H.R.J., Studien zum Epochenwandel der ästhetischen Moderne, suhrkamp taschenbuch Wissenschaft 864, Frankfurt a.M. 1989, 166–188, hier: 167, Anm. 3.
Vgl. dazu Horst Turk, »Das ›Klassische Zeitalterr.‹ Zur geschichtsphilosophischen Begründung der Weimarer Klassik«, Zeitschrift für Literaturwissenschaft und Linguistik, Beiheft 10 (1979), 155–174, hier: 170–172.
Hannelore Schlaffer, »Nachwort« zu Goethe, Wilhelm Meisters Lehrjahre, Goldmann Klassiker 7578, München 1979, 641–666, hier: 662;
zur Rolle des Labyrinths vgl. Wilhelm Emrich, »Das Problem der Symbolinterpretation im Hinblick auf Goethes ›Wanderjahre‹«, in: W.E., Protest und Verheißung, Studien zur klassischen und modernen Dichtung, Frankfurt a.M., Bonn 1968, 48–66, hier: 60.
Dazu grunds. Wilhelm Emrich, Die Symbolik von Faust II. Sinn und Vorformen, 3. durchgesehene Auflage, Frankfurt a.M., Bonn 1964, 50–55;
Vgl. dazu etwa Helmut Koopmann, Der klassisch-moderne Roman in Deutschland. Thomas Mann-Alfred Döblin-Hermann Broch, Kohlhammer Sprache und Literatur 113, Stuttgart 1983;
Ulf Eisele, Die Struktur des modernen deutschen Romans, Tübingen 1984.
Vgl. dazu vom Vf.: »Transformatives Erzählen. Musils Grenzgang im ›Mann ohne Eigenschaften‹«, The Germanic Review LXVI (1991) Nr. 2, 70–80.
Vgl. dazu grunds. Rainer Warning, »Supplementäre Individualität. Prousts ›Alibertine endormie‹«, in: Manfred Frank, Anselm Haverkamp (Hrsg.), Individualität, Poetik und Hermeneutik 13, München 1988, 440–468.
Dazu grunds. Eckhard Lobsien, Der Alltag des Ulysses. Die Vermittlung von ästhetischer und innerweltlicher Erfahrung, Metzler Studien zur allgemeinen und vergleichenden Literaturwissenschaft 15, Stuttgart 1978 und Jacques Derrida, Ulysse gramophone. Deux mots pour Joyce, Paris 1987.
Zur Begründung solcher Doppelungen aus der Verbindung des Imaginären mit Bildkomplexen und dem Sehen vgl. Wolfgang Iser, »Das Imaginäre: Kein isolierbares Phänomen«, in: Dieter Henrich, Wolfgang Iser (Hrsg.), Funktionen des Fiktiven, Poetik und Hermeneutik 10, München 1983, 480–486, hier: 482, 485.
Robert Musil, Gesammelte Werke, hrsg. Adolf Frisé, 2. verbesserte Auflage, 9 Bde., Reinbek 1981, I, 648;
Vgl. dazu: Das Seminar von Jacques Lacan, Buch XI (1964), Die vier Grundbegriffe der Psychoanalyse. Nach dem von Jacques-Alain Miller hergestellten französischen Text in deutscher Sprache hrsg. Norbert Haas, Olten und Freiburg i.Brsg. 1978, 197 und Das Seminar von Jacques Lacan, Buch I (1953–1954), Freuds technische Schriften. Nach dem von Jacques-Alain Miller hergestellten französischen Text in deutscher Sprache hrsg. Norbert Haas, Olten und Freiburg i. Brsg. 1978, 152.
Vgl. dazu Roland Barthes, Die helle Kammer. Bemerkungen zur Photographie. Übersetzt von Dietrich Leube, dt. Frankfurt 1985, 89.
Vgl. dazu René Magritte, Sämtliche Schriften, hrsg. André Blavier, Paris 1981, 41–43.
Zum Begriff der Dekonstruktion vgl. Jacques Derrida, Grammatologie, suhrkamp texte Wissenschaft 417, dt. Frankfurt 1983, 45.
Zum Kunstwort der »différance« vgl. Jacques Derrida, Die Schrift und die Differenz, suhrkamp texte Wissenschaft 177, dt. Frankfurt 1976, 99, 327.
Marcel Proust, A la recherche du temps perdu, hrsg. Jean-Yves Tadié, 4 Bde., Paris 1987, I, 545;
Marcel Proust, »A propos du ›style‹ de Flaubert«, in: Marcel Proust, Contre Sainte-Beuve précédé de Pastiches et mélanges et suivi de Essais et articles, Paris 1971, 586–604, hier: 595, 599.
James Joyce, Ulysses, The Corrected Text. Edited by Hans Walter Gabler with Wolfhard Steppe and Claus Melchior. With a New Preface by Richard Ellmann, Penguin Modern Classics, Harmondswort, Middlesex 1986, Neudruck 1987, 31;
zur Parallelität zwischen Odyssee und Ulysses vgl. Clive Hart, James Joyce’s ›Ulysses‹, Sidney Studies in Literature, Sidney University Press 1968, 99–102.
Hugh Kenner, Joyce’s Voices, University of California Press, Berkeley 1978, 48/9.
An Carlo Linati, 21. September 1920, in: Letters of James Joyce, hrsg. Stuart Gilbert, 2 Bde., London 1957, I, 146–147.
Vgl. dazu A. Walton Litz, The Art of James Joyce. Method and Design in ›Ulysses‹ and ›Finnegans Wake‹, Oxford University Press, London 1964, 7–33, 44–75.
Vgl. dazu grunds. Wolfgang Iser, »Der Archetyp als Leerform. Erzählschablonen und Kommunikation in Joyces Ulysses«, in: Manfred Fuhrmann (Hg.), Terror und Spiel, Poetik und Hermeneutik 4, München 1971, 369–408, hier: 405.
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Renner, R.G. (1993). Kontinuität der Diskontinuität. Zur Frage der »klassischen Moderne« bei Musil, Proust und Joyce. In: Voßkamp, W. (eds) Klassik im Vergleich Normativität und Historizität europäischer Klassiken. Germanistische Symposien. J.B. Metzler, Stuttgart. https://doi.org/10.1007/978-3-476-05558-3_10
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