Wissenschaftsgeschichte: Traditionen der linguistischen Betrachtung, linguistische Paradigmen und Schulen

Zusammenfassung

Schon in der Antike stoßen wir auf eine tiefgründige Sprachreflexion, die um die großen, bis heute gültigen Fragen zur Sprache — ihrem Wesen, ihrer Funktion und Funktionsweise, ihrem Gebrauch und ihrem Stellenwert im ›Kosmos‹ — kreist. Die Sprachbetrachtung der Antike ist universalistisch — es geht um die Sprache als menschliches Vermögen in einer Welt, die zunächst von der Universalsprache Griechisch, dann im Zuge der Ausweitung des römischen Imperiums auch vom Lateinischen geprägt ist. Frühe Diskussionen über das Verhältnis von Sprache und Welt (»Ordnung des Kosmos«) lassen zwei Lager erkennbar werden: Die Konventionalisten (Demokritos von Abdera, ca. 470–380 v. Chr.) gehen von der Sprache als einer Übereinkunft zwischen Menschen aus und sehen in ihr primär ein soziales Verständigungsmittel. Für die Vertreter der Natürlichkeitshypothese (Heraklit, ca. 536–470 v. Chr.) entsprechen die Ordnung des Kosmos und die Struktur der Sprache einander, so dass der Sprache auch eine Darstellungsfunktion zukommt. Die Debatte mündet im Kratylos-Dialog des Platon (428/427(?)–348/47 v. Chr.), in dem die Problematik durch die Fokussierung auf die Beziehung von sprachlichem Zeichen und außersprachlichem Ding noch zugespitzt wird und zudem alle Parteien in der vielstimmigen Kontroverse zu Wort kommen.