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Narrative der Repräsentation

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Zwischen Antimoderne und Postmoderne

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Zusammenfassung

Der Versuch, die Greuel der NS-Zeit zu erklären bzw. aufzuarbeiten, erfolgt nicht zuletzt im Rahmen von Repräsentationsordnungen: Man etabliert mit verschiedener Schwerpunktbildung eine »Geschichte der Ähnlichkeit«, die allerdings nicht wie im klassischen Zeitalter ahistorisch angelegt ist, sondern der von Foucault konstatierten ›Diskontinuität‹ Rechnung trägt. Tatsächlich befindet sich die Nachkriegsepoche an jener »Schwelle« von »Modernität«, die Foucault noch Mitte der sechziger Jahre für nicht übertreten hält.1 Es hieße jedoch, die Gemengelage vereindeutigen, wollte man den Äquivalenzbezug zum Hauptmerkmal aller semantischen Ordnungen machen. Dominant ist er u.a. im biologisch-anthropologischen Bereich, denn hier wird die Menschheits- zum Ebenbild der Naturgeschichte. Solche Reduktion hat auch kompensative Bedeutung, ermöglicht sie doch ein weitgehendes Absehen von individueller Schuld.

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Anmerkungen

  1. Das Feuer darf nicht verlöschen (1948), S. 22 (Thornton Wilder). Vgl. auch Hasselbach: Der Pfirsichblütentraum (1946), S. 3;

    Google Scholar 

  2. Bonseis: Persephone (1948), S. 47 und

    Google Scholar 

  3. Friedrich: Die Straße Nirgendwo (1948), S. 70f.

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  4. Vgl. u.a. Hilpert: Gedanken zum Theater, S. 59 (Vom Sinn und Wesen des Theaters in unserer Zeit [1945]);

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  5. Weisenborn: Rede über die deutsche Widerstandsbewegung (1946), S. 2;

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  6. Illing: Die grosse Flut (1947), Titel, passim und

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  7. Vietta: Iphigenie in Amerika (1948), S. 9.

    Google Scholar 

  8. DT, S. 99 (Artur Miller: Das soziale Drama der Zukunft [1956]).

    Google Scholar 

  9. DT, S. 100 (Artur Miller: Das soziale Drama der Zukunft [1956]).

    Google Scholar 

  10. Vogel: Anno Domini nach der Pest (1948), S. 10.

    Google Scholar 

  11. Goertz: Das Donnerwetter (1945), S. 119.

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  12. Vgl. auch Wendt: Das Regiment der Mäuse (1946), S. 122.

    Google Scholar 

  13. Vgl. u.a. Denger: Die Pest (1946), Titel;

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  14. Schmitthenner: Ein jeder von uns (1947), S. 6 und

    Google Scholar 

  15. Bostroem: Die Kette fällt (1948), S. 4.

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  16. Schneider-Scheide: R VII (ca. 1946), S. 36.

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  17. Köllner: Diagramm der Zeit (1946), S. 42.

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  18. Vgl. Kiewert: Der Untergang des Christian Grabbe (1945), S. 1.

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  19. Vgl. Schede: Die Liebe und der Tod (1946), S. 92.

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  20. Kirst: Auch dem Gesindel spielen Flöten (1947), S. 107.

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  21. Vgl. Peterich: Die Schreiber oder die ägyptische Finsternis (1949), S. II*.

    Google Scholar 

  22. Vgl. WW 6, S. 122f. (Wie Tiere des Waldes [1947]); Altendorf: Jeder geht seinen eigenen Weg (1948), S. 36 und

    Google Scholar 

  23. Reif: Deutsche Tragödie (1949), S. 89.

    Google Scholar 

  24. Langner: Dramen 1, S. 100 (Heimkehr [1949]).

    Google Scholar 

  25. Podehl: Kommen und Gehen (1948), S. 60.

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  26. Vgl. Becker-Trier: Die heilige Johanna von Rom (1946), S. 125;

    Google Scholar 

  27. Mostar: Meier Helmbrecht (1947), S. 111;

    Google Scholar 

  28. Altendorf: Die Feuer verlöschen (1948), S. 50 und

    Google Scholar 

  29. Scholz: Nein (1948), S. 49. Zu christlichen Implikationen vgl. B, 3.1.

    Google Scholar 

  30. Vgl. auch Becker-Trier: König von Wunderland (1946), S. 112;

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  31. Neubert: Zweimal klingeln (1946), S. 5 und

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  32. Neumann: Abel (1948), S. 112–118.

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  33. Vgl. Siegmund: Afmunstert (1948), S. 71f.

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  34. Vgl. Weiss: Danach (1945), S. 18f.;

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  35. Kaschnitz: Totentanz (1947), S. 54;

    Google Scholar 

  36. Scholz: Nein (1948), S. 45 und

    Google Scholar 

  37. Reif: Deutsche Tragödie (1949), S. 90.

    Google Scholar 

  38. Baumann: Im Zeichen der Fische (1960), S. 6f. (Vorrede). Vgl. auch B, 4.2.3.

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  39. Bernhard: Herr der Welt (1946),

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  40. Forster: Die Gesteinigten (ca. 1949).

    Google Scholar 

  41. Brecht: Das Verhör des Lukullus / Die Verurteilung des Lukullus (1951).

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  42. Lauckner: Cäsar und Cicero (1947).

    Google Scholar 

  43. Camus: Caligula (1938).

    Google Scholar 

  44. Gressieker: Seneca und die goldenen Jahre (1959).

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  45. Kirst: Auch dem Gesindel spielen Flöten (1947).

    Google Scholar 

  46. Schneider: Der Traum des Eroberers (1951).

    Google Scholar 

  47. Gemeint ist der mittelalterliche Schneidergeselle Johann Bockelson, der als Oberhaupt einer Sekte, der sog. ›blutigen Täufer‹, 1534 in Münster gewaltsam das Tausendjährige Reich zu konstituieren versucht. Anderthalb Jahre später erliegt der Prophet mit seinen Anhängern dem fürstbischöflich-reichsständischen Heeresverband. In der frühen Nachkriegszeit wird dieses Ereignis — auch wegen der zeitgeschichtliche Parallele zu Hitler — mehrfach dramatisiert. Vgl. Buch: Der Prophet (1946),

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  48. Knöller: Das Tausendjährige Reich (1946) und

    Google Scholar 

  49. Leonhardt: Diktator Bockelson (1947).

    Google Scholar 

  50. Rehberg: Wallenstein (1950).

    Google Scholar 

  51. Unruh: Duell an der Havel (1954).

    Google Scholar 

  52. Linz: Der Doppelgänger (1945),

    Google Scholar 

  53. Rossmann: Die große Armee (1945),

    Google Scholar 

  54. Kohlhaas: Die Paladine (1947),

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  55. Mostar: Putsch in Paris (1947),

    Google Scholar 

  56. Kipphardt: Napoleon Antropus (1948),

    Google Scholar 

  57. Thiess: Tödlicher Karneval (ca. 1948),

    Google Scholar 

  58. Leisner: Ich bin kein Napoleon (1949),

    Google Scholar 

  59. Schaper: Die Freiheit des Gefangenen (1953),

    Google Scholar 

  60. Rehfisch: Oberst Chabert (1956),

    Google Scholar 

  61. Rehberg: Kleist (1957). Zum deutschen »Napoleon-Mythos« vgl. Beßlich (2007).

    Google Scholar 

  62. Eulenberg: Europa (1949).

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  63. Brecht: Die Antigone des Sophokles (1948).

    Google Scholar 

  64. In Hubaleks Drama Die Stunde der Antigone (1960) steht Kreon für die Kontinuität zwischen NS-Diktatur und Bundesrepublik (C, 4.2.5).

    Google Scholar 

  65. Schneider: Belsazar (1949).

    Google Scholar 

  66. Heiseler: Das Haus der Angst (1950).

    Google Scholar 

  67. Mostar: Der Zimmerherr (1945),

    Google Scholar 

  68. Wiechert: Okay oder Die Unsterblichen (1945),

    Google Scholar 

  69. Wendt: Das Regiment der Mäuse (1946),

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  70. Thiem: Der Zirkus brennt (1947),

    Google Scholar 

  71. Schneider: Der Kronprinz (1948),

    Google Scholar 

  72. Brecht: Turandot oder Der Kongreß der Weißwäscher (1953/54),

    Google Scholar 

  73. Drewitz: Stadt ohne Brücke (1955),

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  74. Gutkelch: Der Herr von drüben (ca. 1959).

    Google Scholar 

  75. Lichnowsky: Gespräche in Sybaris (1946).

    Google Scholar 

  76. Gerhard Klockés Schauspiel Die Gefangenen thematisiert »den Fall Karthagos« ([Vorwort zur Uraufführung der Komödie Olympisches Zwischenspiel] [1948/49], S. 6*).

    Google Scholar 

  77. Vgl. Lampel: Flucht vor uns selber (1946), S. 91.

    Google Scholar 

  78. Augstein: Die Zeit ist nahe (1947). Vgl. Daiber (1976), S. 69.

    Google Scholar 

  79. Rehberg: Heinrich VII, Bothwell, Elisabeth und Essex (alle ca. 1947).

    Google Scholar 

  80. Rombach: Licht im Fenster (1948),

    Google Scholar 

  81. Schübel: Der Kürassier Sebastian und sein Sohn (1957).

    Google Scholar 

  82. O’Neill: Mourning becomes Electra (1931),

    Google Scholar 

  83. Giraudoux: La guerre de Troie n’aura pas lieu (1935),

    Google Scholar 

  84. Sartre: Les Mouches (1943),

    Google Scholar 

  85. Lange: Die Frau, die sich Helena wähnte (1946),

    Google Scholar 

  86. Rutenborn: Iphigenie in Aulis (1946), Iphigenie in Tauris (1949), Iphigenie in Argolis (1949),

    Google Scholar 

  87. Peregrin: Odysseus in Ithaka (1947),

    Google Scholar 

  88. Scheffler: Penelope wartet (1947),

    Google Scholar 

  89. Schwarz: Iphigeneia in Aulis (1947),

    Google Scholar 

  90. Gressieker: Der Regenbogen (1948),

    Google Scholar 

  91. Haecker: Der Tod des Odysseus (1948),

    Google Scholar 

  92. Heiseler: Philoktet (1948), Helena bleibt in Troja (1956),

    Google Scholar 

  93. Lommer: Thersites und Helena (1948),

    Google Scholar 

  94. Vietta: Iphigenie in Amerika (1948),

    Google Scholar 

  95. Dröge: Penelope (1948),

    Google Scholar 

  96. Heiner Müller: Gespräch der Bediensteten im Palast des Agamemnon während dieser ermordet wird in der Küche (ca. 1950/51),

    Google Scholar 

  97. Rehberg: Iphigenie (1951), Der Gattenmord (ca. 1953), Der Muttermord (ca. 1955),

    Google Scholar 

  98. Braun: Die Troerinnen (1959),

    Google Scholar 

  99. Hildesheimer: Das Opfer Helena (1959).

    Google Scholar 

  100. Peterich: Die Schreiber oder die ägyptische Finsternis (1949),

    Google Scholar 

  101. Redslob: Die neue Stadt (1946),

    Google Scholar 

  102. Ghirardini: Der Untergang der Stadt Sun (ca. 1960),

    Google Scholar 

  103. Bern: Das Urteil (1946).

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  104. Vgl. Benn: Ausgewählte Briefe, S. 105f. (Brief vom 15. September 1946 an Frank Maraun).

    Google Scholar 

  105. Braun: Der gedoppelte Prusias (1946), S. 52, 49, 102.

    Google Scholar 

  106. Thiess: Tödlicher Karneval (ca. 1948), S. 1f., 117. Vgl. C, 3.2.

    Google Scholar 

  107. Schmitthenner: Ein jeder von uns (1947), S. 3, 6.

    Google Scholar 

  108. Eschmann: Tessiner Episteln (1949), S. 31. Auch Remarques Widerstandskämpfer Ross zeigt sich Ende des Zweiten Weltkriegs sicher, »daß ein dritter kommen muß« (Die letzte Station [1956], S. 219).

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  109. Vgl. u.a. das Sprechchorspiel Der Tod und das Reich (1934) sowie die

    Google Scholar 

  110. Hörspieltrilogie Suez / Faschoda / Kapstadt (1940). Letztere wird von Horn (1985) in ihrer philologisch nicht immer exakten Werkbibliographie ausgespart (vgl. S. 131).

    Google Scholar 

  111. Rehberg: Der Gattenmord (ca. 1953), S. 154.

    Google Scholar 

  112. Lauckner, AAAAA: Ausgewählte Bühnendichtungen, S. 238. Vgl. u.a. auch Wiechert: Okay oder Die Unsterblichen (1945), S. 111;

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  113. Lommer: Der General (1946), S. 146;

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  114. Neuhaus: Brot der Armen (ca. 1947), S. 8;

    Google Scholar 

  115. Beck: Der Tiefstapler (1948), S. 54;

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  116. Scholz: Nein (1948), S. 37;

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  117. Barcava: Die Gefangenen (1953), S. 172;

    Google Scholar 

  118. Altendorf: Starkenburg (1955), S. 18 und

    Google Scholar 

  119. Sylvanus: Unterm Sternbild der Waage (ca. 1960), S. 19.

    Google Scholar 

  120. Kantorowicz: Die Verbündeten (1950), S. 50.

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  121. Wendt: Das Regiment der Mäuse (1946), S. 37.

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  122. Vgl. Leonhardt: Diktator Bockelson (1947), S. 169,

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  123. Marwitz: Napoleon muß nach Nürnberg (1946), S. 62,

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  124. Mostar: Der Zimmerherr (1945), S. 156,

    Google Scholar 

  125. Wiechert: Okay oder Die Unsterblichen (1945), S. 110,

    Google Scholar 

  126. Wendt: Das Regiment der Mäuse (1946), S. 135 und

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  127. Gutkelch: Der Herr von drüben (ca. 1959), S. 115.

    Google Scholar 

  128. Auch für Andreas in Wichmanns Schauspiel Keine Zeit für Heilige (1958) sympathisieren die Deutschen noch immer mit dem Nationalsozialismus (vgl. S. 41).

    Google Scholar 

  129. Vogel: Anno Domini nach der Pest (1948), S. 30. Vogels Drama widerlegt damit die These von Bayerdörfer (1996a), daß der »Israeli als jüdischer Zeitgenosse« im Nachkriegsdrama »auf Jahrzehnte hin« nicht präsent sei (S. 11).

    Google Scholar 

  130. Von Unruh: Abschied (1955), S. 92.

    Google Scholar 

  131. Vgl. Becher: Winterschlacht (1941–1953),

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  132. Denger: Die heilige Hannah von Auschwitz oder ›Es muß noch vieles frisch gestrichen werden‹ (ca. 1946/47),

    Google Scholar 

  133. Thiem: Der Zirkus brennt (1947);

    Google Scholar 

  134. Oelschlegel: Romeo und Julia in Berlin (1952) und

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  135. Andres: Sperrzonen (1958).

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  136. Halden: Der verlorene Sohn (1946), S. I*.

    Google Scholar 

  137. Reif: Deutsche Tragödie (1949), S. 82. Aus diesem Grund erscheinen nicht die Millionen gefallener Soldaten bzw. ermordeter KZ-Insassen als der »Leichnam« des Krieges, sondern »die toten Städte und Dörfer…die zerrissenen Straßen und die blutenden Schienenwege« (S. 89).

    Google Scholar 

  138. Scholz: Berlin (1948), S. 27, 50.

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  139. Schede: Das himmlische Saitenspiel (1948).

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  140. Vgl. Wiechert: Okay oder Die Unsterblichen (1945), S. 106.

    Google Scholar 

  141. Syberberg: Abendländische Tragödie (1947).

    Google Scholar 

  142. Mansfeld: Einer von uns (ca. 1960), S. 44f. Vgl. auch Scholz: Nein (1948), S. 33.

    Google Scholar 

  143. Karsch: Was war — was blieb (1947), S. 19.

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  144. Syberberg: Der Mensch im Spiegel des Dramas (1946), S. 58.

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  145. Vgl. DD, S. 7f. (Gustav von Wangenheim: Über meine Hamlet-Inszenierung [1946]).

    Google Scholar 

  146. Wiechert: Okay oder Die Unsterblichen (1946), S. 69.

    Google Scholar 

  147. Böttcher: Die Geburt Hamlets (1946), S. 218f.

    Google Scholar 

  148. Lietzmann: Nach der Schublade-Legende (1948), S. 7.

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  149. Vgl. Dürrenmatt: Theater-Schriften und Reden, S. 206 (Zum Tode Ernst Ginsbergs [1965]).

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  150. Adorno: Was bedeutet: Aufarbeitung der Vergangenheit (1959), S. 127, 139.

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  151. Mansfeld: Gesellschaftskritik nur noch »eine Art Zeitvertreib«? (1961), S. 2.

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  152. Vgl. Müller-Glösa: Zur Problematik des Zeitstücks (1946), S. 3;

    Google Scholar 

  153. Friedrich: Wirklichkeit, Überwirklichkeit und Wahrheit (1947), S. 79;

    Google Scholar 

  154. Fischer-Föbus: Zeitstück und Tendenz (1948), S. 3. Gleiches gilt für die fünfziger Jahre. Siehe u.a. Der Sinn des Theaters (1957), S. 78 (Günter Rudorf); WA, S. 4 (Rolf Honold); WA, S. 5 (Gert Weymann). Im internationalen Bereich sind es vor allem Sartre und O’Casey, die sozialkritische Schauspiele fordern.

    Google Scholar 

  155. Müller-Glösa: Zur Problematik des Zeitstücks (1946), S. 3.

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  156. Weisenborn: Die Illegalen (1946).

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  157. Michel: Stauffenberg (1947),

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  158. Schäfer: Die Verschwörung (1949),

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  159. Lotar: Das Bild des Menschen (1949–1952),

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  160. Graetz: Die Verschwörer (1965),

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  161. Kirst: Aufstand der Offiziere (1966),

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  162. Weisenborn: Walküre — 44 (1966).

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  163. Zuckmayer: Des Teufels General (1942–1945),

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  164. Hermann: Die tote Zeit (1945),

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  165. Goertz: Peter Kiewe (1946),

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  166. Fischer-Föbus: Rufer vor dem Tore (1947),

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  167. Büchner: Michael Jason (1948),

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  168. Kirst: Galgenstrick (1948),

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  169. Remarque: Die letzte Station (1956),

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  170. Breinlinger: Konzert an der Memel (ca. 1957).

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  171. Von Unruh: Wilhelmus (1953),

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  172. Mostar: Putsch in Paris (1947),

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  173. Ghirardini: Der Untergang der Stadt Sun (ca. 1960).

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  174. Goertz: Das Donnerwetter (1945),

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  175. Knöller: Das Tausendjährige Reich (1946),

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  176. Schwab: Der Morgen (1947),

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  177. Schmitthenner: Die Bürger von X (1960).

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  178. Schwab: Der Morgen (1947), S. 20f.

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  179. Lauckner: Cäsar und Cicero (1947).

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  180. Penzoldt: Der Diogenes von Paris (1948).

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  181. Fischer-Föbus: Robespierre (1947).

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  182. Petzet: Lassalles Begegnung (1946),

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  183. Bettauer: Der Volkstribun (1947).

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  184. In Lauckners Drama Cäsar und Cicero (1947) schlägt Octavian den Sohn des römischen Philosophen als nächsten Konsul vor (vgl. Ausgewählte Bühnendichtungen, S. 318).

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  185. Vgl. Schwab: Der Morgen (1947), S. 51–68,

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  186. Weisenborn: Ballade vom Eulenspiegel (1949),

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  187. Altendorf: Bauernpassion (1954) und

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  188. Heiseler: Till Eulenspiegel (1961).

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  189. Vgl. Schwab: Der Morgen (1947), S. 90–107 und

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  190. Drewitz: Unio mystica — ein Spuk? (1949). Auch Artur Müller kündigt 1954 ein Schauspiel über die Französische Revolution an (siehe François Cenodoxus, S. 7).

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  191. Rehfisch: Verrat in Rom (1958).

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  192. Vgl. Schwab: Der Morgen (1947), S. 22. Artur Müllers Schauspiel Im Namen der Freiheit wird 1949 mit dem Südwestdeutschen Literaturpreis ausgezeichnet als bestes Drama zum Jahrhundertgedenkjahr der Revolution 1848/49 (siehe François Cenodoxus, S. 7).

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  193. Zuckmayer: Persönliche Notizen zu meinem Stück »Des Teufels General« (1948), S. 332.

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  194. Thiess: Zum Problem der künstlerischen Freiheit (1946), S. 22.

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  195. Ruppel: Geisteswandel im modernen Spielplan (1946), S. 65.

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  196. Thiem: Der Zirkus brennt (1947), S. 70.

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  197. Wolf-Fried: Tragödie Stalingrad (1948), S. 50.

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  198. Pilaczek: Dämon, Tod und Teufel (1945), S. 38.

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  199. Kortner: Aller Tage Abend (1959), S. 561.

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  200. Strudthoff: Der Gast (ca. 1948), S. 65.

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  201. Kirst: Brief an Norbert Fryd (1955), S. 153.

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  202. Weisenborn: Rede über die deutsche Widerstandsbewegung (1946), S. 2.

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  203. Vgl. auch Langner: Dramen I, S. 55 (Heimkehr [1949]).

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  204. Schmitthenner: Ein jeder von uns (1947), S. 66.

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  205. Becker-Trier: Keine Angst vor morgen (1946), S. 14.

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  206. Vgl. Bordiert: Draußen vor der Tür (1947), passim.

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  207. Becher: Deutsches Bekenntnis (1945), Titel, passim;

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  208. Neumann/Piscator/Prüfer: Krieg und Frieden (1955), S. 8; Der Sinn des Theaters (1957), S. 78 (Günter Rudorf).

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  209. Breinlinger: Konzert an der Memel (ca. 1957), S. 125. Ähnlich offensiv agiert bereits Ernst Glaeser, der in seinem Drama Die deutsche Iibertaet (1948) das offene Schuldbekenntnis des demokratisch legitimierten Parlaments zur Grundlage eines ›neuen Äons‹ erklärt (vgl. S. 27f.).

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  210. Becker-Trier: Der König von Wunderland (1946), S. II*, 7f.

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  211. Mansfeld: Einer von uns (ca. 1960), S. 129.

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  212. Andres’ Tragödie Sperrzonen (1958) wird im Rahmen der Holocaust-Dramatik besprochen.

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  213. Vgl. Breinlinger: Konzert an der Memel (ca. 1957), S. 106f.

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  214. Vgl. Scholz: Nein (1948), S. 58f. und

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  215. Langner: Dramen I, S. 55 (Heimkehr [1949]).

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  216. Heiseler: Helena bleibt in Troja (1956).

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  217. Vgl. Marwitz: Napoleon muß nach Nürnberg (1946), S. 25–33 und

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  218. Mostar: Bis der Schnee schmilzt (1948), S. 72.

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  219. Vgl. ZT 1, S. 38f. (Des Teufels General [1942–1945]); Pilaczek: Dämon, Tod und Teufel (1945), S. 57;

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  220. Reif: Deutsche Tragödie (1949), S. 40f.;

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  221. Breinlinger: Konzert an der Memel (ca. 1957), S. 105;

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  222. Sylvanus: Korczak und die Kinder, S. 17; Frank: Schauspiele, S. 236 (Männerquartett [1957/58]).

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  224. Lenz: Mein erstes Theaterstück (1961), S. 16.

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  226. Becker-Trier: Der König von Wunderland (1946), S. 8;

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  227. Schmitthenner: Ein jeder von uns (1947), S. 65 und

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  228. Geis: Die Brüder Allemann (1948), S. 71. Vor diesem Hintergrund erscheinen im deutschen Nachkriegsdrama — auch jenseits des Widerstandsdiskurses — mehrfach sympathische und moralisch nicht pervertierte Wehrmachtsangehörige: u.a. Harras (Zuckmayer: Des Teufels General), Greinz (Durieux: Zagreb 1945); Elmers (Honold: Der Stoß nach Ssogrebitsche) und Joachim von Prantow (Weymann: Eh’ die Brücken verbrennen).

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  229. Vgl. Riemer: Ich komme aus Sibirien (ca. 1945), S. 20 und

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  230. Peregrin: Odysseus in Ithaka (1947), S. 33. Ähnliches gilt für den marxistischen Diskurs (vgl. Pfelling [1972b], S. 335).

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  231. Vgl. Ambesser: Das Abgründige in Herrn Gerstenberg (1945), S. 6;

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  232. Wendt: Das Regiment der Mäuse (1946), S. 7f. und BD, S. 37 (Draußen vor der Tür [1947]).

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  233. Vgl. ZT 1, S. 99f. (Des Teufels General [1942–1945]); Sauer: Signal Stalingrad (1945), S. 20 (FF);

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  234. Lommer: Der General (1946), S. 63;

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  235. Schmitthenner: Ein jeder von uns (1947), S. 8;

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  237. Kipphardt: Naopoleon Antropos (1948), S. 29.

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  238. Vgl. Wiechert: Okay oder Die Unsterblichen (1945), S. 79 und

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  240. Zehm: Gehirnwäsche auf der Bühne (1965), S. 1.

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  241. Drewitz: Hinterm Fenster die Stadt (1985), S. 11.

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  242. Drewitz: Hinterm Fenster die Stadt (1985), S. 11.

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  243. Goodrich/Hackett: Das Tagebuch der Anne Frank (1955), S. 2 ([Rezension von] Eric Burger).

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  244. Selbst in Weiss’ Dokumentarstück Die Ermittlung (1965) wird das autonome Individuum nicht suspendiert, da sonst Widerstand unter kapitalistischen Bedingungen unmöglich wäre (vgl. WD 2, S. 52, 81f.).

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  247. Vgl. Kipphardt: Zu »Nathan der Weise« und »Gerichtstag« (1957), S. 16.

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  255. Breinlinger: Konzert an der Memel (ca. 1957).

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  256. Roßbacher: Söhne (1945),

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  257. Lommer: Der General (1946),

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  258. Wolf: Wie Tiere des Waldes (1947),

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  259. Strudthoff: Der Gast (ca. 1948).

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  260. Andres: Tanz durchs Labyrinth (1946),

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  262. Schmitthenner: Ein jeder von uns (1947),

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  264. Rehfisch: Bumerang (1960).

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  268. Bostroem: Die Kette fällt (1948), S. 10 und

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  269. Weymann: Eh’ die Brücken verbrennen (ca. 1955), S. 124. Siehe auch B, 2.3.

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  273. Sauer: Signal Stalingrad (1945),

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  274. Goertz: Peter Kiewe (1946),

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  275. Wolf: Wie Tiere des Waldes (1947),

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  276. Roßbacher: Deserteure (ca. 1948),

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  277. Rohk: Der weichende Schatten (1949). Vgl. hierzu mit Blick auf das Heimkehrerdrama Trinks (2002), S. 65–78.

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  278. Leisner: Ich bin kein Napoleon (1949),

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  280. Rehfisch: Oberst Chabert (ca. 1950–1955),

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  281. Rossmann: Eine Tür geht auf (1955),

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  282. Wittlinger: Kennen Sie die Milchstraße? (1956), ders.: Kinder des Schattens (1957), Zuckmayer: Die Uhr schlägt eins (1961). Die These von Trinks (2002), der »Heimkehrer« trete nach 1950 »von der Bühne ab« (S. 18), erweist sich daher als unzutreffend.

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  283. Andres: Ein Herz, wie man’s braucht (1944/45),

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  287. H. Müller: Der Heimkehrer (ca. 1948),

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  288. Rohk: Der weichende Schatten (1949),

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  290. Bieleke: Baugeschäft Menzel (1950).

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  291. Vgl. Andres: Ein Herz, wie mans braucht (1944/45), S. 55.

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  294. Bieleke: Baugeschäft Menzel (1950).

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  302. Neumann/Piscator/Prüfer: Krieg und Frieden (1955). Vgl. A, 3.2.2.

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  303. Fischer-Föbus: Das jüngste Gericht (1947).

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  304. Vgl. Sylvanus: Unterm Sternbild der Waage (ca. 1960), S. 81.

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  307. Schneider: Der Kronprinz (1948), S. 77f.; WW 6, S. 107 (Wie Tiere des Waldes [1947]);

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  308. Bostroem: Die Kette fällt (1948), S. 52f;

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  309. Scholz: Nein (1948), S. 41f.;

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  310. Reif: Deutsche Tragödie (1949), S. 57 und

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  312. Vgl. Kipphardt: Der Hund des Generals (1960/61) und

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  313. Walser: Eiche und Angora (1962).

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  314. Zu den biologisch-anthropologischen Implikaten vgl. B, 1.1. Im Kriegskontext entspricht dieser Vorstellung die Liebe zwischen den Fronten (Riemer: Flandrisches Nocturno [ca. 1947]).

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  315. Syberberg: Josip und Joana (1950),

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  316. Ahlsen: Pflicht zur Sünde (1952), ders.: Wolfszeit (1953),

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  317. Barcava: Die Gefangenen (1953), Unruh: 17. Juni (1954),

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  318. Tettenborn: Der Mann auf dem Sockel (ca. 1958).

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  319. Denger: Drachen steigen gegen den Wind (1952).

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  320. Meichsner: Besuch aus der Zone (1958).

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  321. Denger: Drachen steigen gegen den Wind (1952), S. 22.

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  1. Wolf Gerhard Schmidt
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Schmidt, W.G. (2009). Narrative der Repräsentation. In: Zwischen Antimoderne und Postmoderne. J.B. Metzler, Stuttgart. https://doi.org/10.1007/978-3-476-05233-9_7

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