Drama und Theater als Medien kollektiver Sinnstiftung

Zusammenfassung

Wie die Literatur der Weimarer Republik kann auch die der Nachkriegszeit nicht ohne Bezug zum historischen Kontext dargestellt werden. Allein die semantische Bedeutung des Dritten Reichs für das Drama ist kaum zu überschätzen. Der Rekurs auf einen kulturwissenschaftlichen Ansatz, der durchaus als Fortschreibung der Sozialgeschichte verstanden werden kann,¹ legitimiert sich zudem aus der Konkurrenz der politischen Systeme. Denn jene bieten nicht nur differente Narrative an, sondern bestimmen auch Funktion und Spektrum künstlerischer Ausdrucksformen verschieden (A, 1.2/1.3). Trotz einer unübersehbaren Menge an Publikationen erweist sich der kulturwissenschaftliche Diskurs als überaus heterogen. Einigkeit herrscht weder über die Abgrenzung des Gegenstandsbereichs noch über das Verhältnis zu anderen Modellen. Der Omnipräsenz des Terminus sollte daher mit einer Begriffsdefinition begegnet werden, die das Verknüpfungsproblem zwischen Autor, Werk und Kontext berücksichtigt. Ver-steht man nämlich die gesamte Kultur als ›Text‹, wie dies unter verschiedenen Prämissen Kristeva, Derrida, Geertz, Bachmann-Medick u.a. tun, dann wird Literarizität negiert und das Werk Dokument. Vor diesem Hintergrund spricht sich die vorliegende Arbeit für eine »textwissenschaftlich fundierte Kulturwissenschaft«² aus und versucht im Rückgriff auf spieltheoretische Konzepte Drama und Theater als Medien kollektiver Sinnstiftung darzustellen.