Zusammenfassung
Die Entstehung der Bio- bzw. Medizinethik wird in Kap. 3 skizziert. Während die Geburt dieser recht jungen Disziplin häufig als eine Reaktion auf grobe Verfehlungen der Wissenschaft und Medizin erachtet wird, zeigt sich hier eine bisher wenig beachtete Verbindung: die zwischen den Ursprüngen der Bioethik und den Ausläufern des eugenischen Denkens in der zweiten Hälfte des letzten Jahrhunderts. Obgleich die frühen Bioethiker maßgebend für die Entwicklung forschungsethischer Standards waren, wird gerade bei ihnen die Langlebigkeit eugenischen Gedankengutes sichtbar. Die in der frühen Bioethik verhandelten Visionen zur genetischen Einflussnahme waren zwar weitgehend befreit von autoritären Zügen, blieben aber weiterhin einem kollektivistischen Denken verhaftet. Erst mit den 1980er Jahren vollzog sich schließlich der Übergang vom Kollektivismus zum Individualismus und somit die Wende hin zur liberalen Eugenik.
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Notes
- 1.
Vgl. Bashford 2010.
- 2.
Paul 2005, 137–140.
- 3.
Exemplarisch: Ramsey 1970, 1; Lappé 1972.
- 4.
Jonsen 2003; Eissa & Sorgner 2011.
- 5.
Weingart, Kroll & Bayertz 1992, 652–659.
- 6.
Vgl. Ekland-Olsen 2012, 94–112.
- 7.
Paul 2002, 97.
- 8.
Jonsen 2003, 190.
- 9.
Zu den Anfängen der Bioethik bis zu ihrer Institutionalisierung: Jonsen 2003, 3–24; mit Blick auf frühe US-amerikanische Debatten der Medizin- und Forschungsethik sowie die Entstehung der Bioethik: Ekland-Olsen 2012, 94–112; vgl. Frewer 2011; Düwell & Steigleder 2003.
- 10.
Vgl. Jonsen 2003, 21.
- 11.
Jonsen 2003, 21, 47–51.
- 12.
Jonsen 2003, 17, 174–176.
- 13.
Ramsey 1970, 31.
- 14.
Ramsey 1970, 52–56.
- 15.
Ramsey 1970, 35.
- 16.
Ramsey 1970, 4; vgl. Paul 2002, 90–91; Wiesing 2008, 17–19.
- 17.
Ramsey 1970, 57.
- 18.
Ramsey 1970, 59.
- 19.
Vgl. Jonsen 2003, 77–78.
- 20.
Jonas 1987, 173–174.
- 21.
Braun 2000, 172.
- 22.
Sein Beitrag begründet sich insbesondere durch Morals and Medicine (1954) sowie Situation Ethics: The New Morality (1966). Letzteres erfuhr auch über die akademische Welt hinaus Beachtung (Jonsen 2003, 42–47).
- 23.
Für eine kurze biografische Notiz: MacKellar & Bechtel 2014, 198; Jonsen 2003, 42–47.
- 24.
Dowbiggin 2002; vgl. Smith 2000, 13.
- 25.
Fletcher 1980, 134.
- 26.
Zitiert in: Fox 2009, 475.
- 27.
Fletcher 1980, 132.
- 28.
Fletcher 1980, 132–133.
- 29.
Vgl. Jonsen 2003, 46–47.
- 30.
Flaumenhaft 2004.
- 31.
Lappé 1972, 425.
- 32.
Jonsen 2003, 188–190.
- 33.
Sinsheimer 1969, 13; Herv. R.R.
- 34.
Sinsheimer 1969, 13.
- 35.
Zitiert in: Weingart, Kroll & Bayertz 1992, 651.
- 36.
Vgl. Paul 2005, 137.
- 37.
Ackerman 1980; Dworkin 1993; Dworkin 2000.
- 38.
Gavaghan 2007, 9.
- 39.
Nozick 1974, 315 Anm.
- 40.
Rawls 1975, 96.
- 41.
Rawls 1975, 122; vgl. 1975, 94.
- 42.
Rawls 1975, 129.
- 43.
Rawls 1975, 129.
- 44.
Vgl. Green 2007, 152–153.
- 45.
Buchanan et al. 2000, 61–103; Agar 1998, 148–152; vgl. Resnik 1997; Allhoff 2005; Pence 1998, 112–114.
- 46.
Rawls 1975, 129.
- 47.
Pence 1998, 114.
- 48.
Harris 1985 (in deutscher Übersetzung: Harris 1995).
- 49.
Harris 1995, 213; vgl. Harris 1993; Harris 2000, 95.
- 50.
Harris 1995, 214.
- 51.
Harris 1995, 213.
- 52.
Harris 1995, 213.
- 53.
Singer & Wells 1984, 188; Glover 1984, 35, 48.
- 54.
Singer & Wells 1994, 182–185.
- 55.
Glover 1984, 29.
- 56.
Singer & Wells 1984, 184; vgl. Glover 1984, 30–33, 52.
- 57.
Glover 1984, 42; Herv. R.R.
- 58.
Singer & Wells 1984, 185–189; Glover 1984, 47–50.
- 59.
Vgl. Gyngell & Douglas 2015.
- 60.
Singer & Wells 1984, 188.
- 61.
Glover 1984, 50.
- 62.
Vgl. Bashford 2010, 539.
- 63.
Vgl. Paul 2002; Paul 2005; Bashford 2010; 2013; Comfort 2013.
- 64.
Chadwick 2006, v.
- 65.
Weingart, Kroll & Bayertz 1992, 651.
- 66.
Vgl. Kerr & Shakespeare 2002, 164.
- 67.
Vgl. Ekland-Olson 2012; Ekland-Olson & Beicken 2012; Paul 2002, 95–98.
- 68.
Lemke 2000, 254.
- 69.
Assheuer 1999; vgl. Sloterdijk 1999.
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Ranisch, R. (2021). Bioethik und die ‚neue‘ Eugenik. In: Liberale Eugenik?. J.B. Metzler, Stuttgart. https://doi.org/10.1007/978-3-476-04739-7_3
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