Zusammenfassung
Die Frage nach einer Ontologie der Kultur, der es gemäß der klassischen Formulierung bei Aristoteles um ›das Seiende [hier: der Kultur] als Seiendes geht‹, also darum, wie das Seiende der Kultur in seinem Sein verfasst und basal kategorisierbar ist, versammelt brennspiegelartig die Probleme von Ontologie überhaupt, von deren moderner Rekonstruktion auf sprachphilosophischer Grundlage, ihrer Problematisierung/Dekonstruktion, ihrer Pluralisierung und Kontextualisierung/Historisierung bis hin zu ihrer weiteren Hinterfragung in phänomenologisch-fundamentalontologischer oder machttheoretischer Absicht. Denn diese Frage kann im Sinne eines genitivus objectivus oder eines genitivus subjectivus gelesen werden. Im ersten Sinne (Kultur als Gegenstand der Ontologie) wären wir an die Tradition objektivierender Ontologie verwiesen, die auf der Basis sortaler Unterscheidungen eine »Katalogisierung des Universums« (Brandom 1997, 532 f.) anstrebt und entsprechend in diesem Rahmen eine Regionalontologie der Kultur oder – weiter differenziert – von Kulturen zu verorten hätte.
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Hubig, C. (2020). Ontologie der Kultur. In: Urbich, J., Zimmer, J. (eds) Handbuch Ontologie. J.B. Metzler, Stuttgart. https://doi.org/10.1007/978-3-476-04638-3_63
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