Zusammenfassung
L’immense corpus de l’Ovide moralisé, qui compte quelques 72’000 vers dans les manuscrits complets, n’a guère retenu l’intérêt de la critique littéraire. Le labeur du traducteur des Métamorphoses n’a jamais été apprécié, bien qu’il ait permis au public laïc de la fin du moyen âge de se familiariser avec le trésor de poeterie qu’il contient.1 Quant aux moralisations, qu’on a plus d’une fois jugées saugrenues, voire absurdes2, elles ont surtout été étudiées sous l’aspect des sources. Même l’engouement actuel pour l’histoire dite des mentalités n’a suscité aucune nouvelle lecture du poème. Les études littéraires, quant à elles, sont toutes ponctuelles; elles s’intéressent à Saturne, châtré ou mélancolique, à Orphée, poète mais pédéraste, à Narcisse, Pyramus et Thisbé ou à Philomela: autant de sujets qui semblent préoccuper un certain nombre de mortels de la fin du XXe siècle. C’est le pauvre auteur anonyme de l’Ovide moralisé qui en fait les frais. Il est dépecé comme lui-même a dépecé les belles histoires d’Ovide. Juste vengeance, dira l’un — mais, répliquera l’autre, faut-il se venger des auteurs de jadis?
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Endnoten
A la fin du moyen age la poeterie désigne en principe la poésie mythologique, voir M.-R. Jung, “Poetria. Zur Dichtungstheorie des ausgehenden Mittelalters in Frankreich”, Vox Rontanica 30 (1971): 44–64.
Slater 1927: en appendice, édition des narrationes du pseudo-Lactance. Un latiniste de nos jours a aussi fait le compte, qui diffère cependant de celui du pseudo-Lactance; voir J.M. Croisille, “Remarques sur l’épisode troyen dans les Métamorphoses d’Ovide (Met., XII-XIII, 1–622),” dans Frécaut et Porte 1985, p. 60, n. 22.
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Jung, MR. (1994). Aspects de l’Ovide moralisé. In: Picone, M., Zimmermann, B. (eds) Ovidius redivivus. J.B. Metzler, Stuttgart. https://doi.org/10.1007/978-3-476-04215-6_6
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Publisher Name: J.B. Metzler, Stuttgart
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