Engagement I: Der Intellektuelle und die Revolution

Zusammenfassung

Mit Lebensphilosophie in Deutschland und Bergsonismus in Frankreich sind zwei komplementäre Strömungen benannt, die in der Zwischenkriegszeit auf die Intellektuellen in beiden Ländern erheblichen Einfluß ausüben. Aber während sich der Einfluß Bergsons in Deutschland schon vor dem 1. Weltkrieg nachweisen läßt, beispielsweise im Spätwerk Georg Simmeis, und in den zwanziger Jahren auf Karl Jaspers und Martin Heidegger, bahnt sich das zeitgenössische deutsche Denken, insbesondere die Phänomenologie Husserls und die Existenzphilosophie Jaspers’ und Heideggers im Laufe der dreißiger Jahre nur langsam einen Weg nach Frankreich. Immerhin ist in unserem Zusammenhang die Überarbeitung der französischen Übersetzung von Jaspers’ Allgemeiner Psychopathologie durch Nizan und Sartre zu erwähnen (1927) sowie die ebenfalls von Nizan betriebene Publikation von Heideggers Was ist Metaphysik? in der Zeitschrift Bifur (1931).¹

„… die Maximen der Realpolitik sind auch früher schon von den ‚clercs‘ vertreten worden, aber mit dem Pathos der sittlichen Vorschrift hat nicht einmal ein Macchiavell sie hinstellen wollen.“

Walter Benjamin

„Die Intelligenz dient zu allem, ist für alles gut, dieses passive Weibchen geht mit allen auf den Strich.“

Paul Nizan