Zusammenfassung
Es gab in der Vergangenheit zwei Möglichkeiten, fiktionale Texte im gesellschaftlichen Zusammenhang zu erklären: Die erste verwirklichte die »Inhaltsanalyse« (content analysis/sociologie des contenus), die sich auf die denotative, dokumentarische Funktion der Texte beschränkte. Die zweite nahm die Form einer strukturellen Homologie an und wurde vor allem im »genetischen Strukturalismus« Lucien Goldmanns wahrgenommen sowie in einigen Arbeiten Georg Lukács’: etwa in seinen Untersuchungen über die Novellenform. Die Behauptung, eine fiktionale Struktur sei einer sozialen Struktur (der gesellschaftlichen Situation schlechthin oder einem Gruppenbe-wußtsein) »homolog«, wurde meist mit recht pauschalen historischen Beschreibungen oder mit Überlegungen zum »zugerechneten Bewußtsein« (»conscience possible«, Goldmann) von Kollektiven gestützt. So meint beispielsweise Goldmann, daß das Kollektivbewußtsein des Beamtenadels in der jansenistischen Weltanschauung (als »maximum de conscience possible«) seinen adäquatesten Ausdruck findet und daß das Theater Racines die Peripetien des gemäßigten, des extremen (tragischen) und des militanten Jansenismus verarbeitet. (Siehe: Goldmann, 1959, 1973)
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Literatur
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Zima, P.V. (1980). Gesellschaft als Text. In: Textsoziologie. Sammlung Metzler. J.B. Metzler, Stuttgart. https://doi.org/10.1007/978-3-476-03895-1_4
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