»Geistliches Jahr«

Zusammenfassung

Der Zyklus geistlicher Lieder »auf alle Sonn- und Festtage« des Kirchenjahres, den die Droste im wesentlichen 1819/20 (»Am Neujahrstage« bis »Ostermontag«) und 1839/40 (»Erster Sonntag nach Ostern« bis »Silvester«) niederschrieb, wurde erst postum, 1851, von C. B. Schlüter und W. Junkmann publiziert. Grundlage dieser Edition wie auch aller folgenden waren: die Reinschrift des ersten Teiles bis einschließlich Ostermontag und das Manuskript des zweiten Teiles, das eine Fülle von Korrekturen, Rück-Korrekturen und Varianten enthält. Für die Herstellung einer authentischen Textgestalt ergaben sich daraus — zumindest für den zweiten Teil des »Geistlichen Jahres« — schwerwiegende Probleme: Welcher der (nicht gestrichenen) Varianten war jeweils der Vorzug zu geben? Und welcher Stilwille bestimmte die Drosteschen Korrekturen? Schulte-Kemminghausen entschied sich für die jeweils letzte Variante oder urteilte nach dem eigenen ästhetischen Empfinden (SK II, S. 515f.), Woesler hingegen entschied sich — in seiner kritischen Neuedition (Nr. 5), die auch der Textgestalt des »Geistlichen Jahres« in W I zugrunde liegt (Nr. 6) — für die jeweils älteste unkorrigierte Variante und begründete dies einleuchtend im Aufweis analoger Tendenzen im Arbeitsprozeß der Droste. Und doch kann auch dieses editorische Verfahren allenfalls eine tendenziell authentische Textgestalt verbürgen, und durchaus zu Recht betont Woesler daher die große Wichtigkeit des Lesartenapparates für jedes zureichende Verständnis des »Geistlichen Jahres« (W I/S. 853 f.): Text und Apparat gehören hier untrennbar zusammen, und man wird in jedem Einzelfall die Gewichtigkeit der Varianten gemäß der Arbeitsweise der Droste und dem Gesamtverständnis des Textes zu prüfen haben.