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Religionen in Konflikten — Religiöser Glaube als Quelle von Gewalt und Frieden

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Zusammenfassung

In weiten Teilen der Dritten Welt und auch in manchen Industriestaaten wie den USA oder Israel ist eine politische Renaissance religiöser Gemeinschaften zu beobachten (vgl. u.a. Cox 1994; Juergensmeyer 1993; Kepel 1991; Marty/Appleby 1993, 1996; Meyer 1997). Von Modernisierungs- und Säkularisierungsprozessen verunsicherte Menschen suchen neue Orientierung in alten Glaubensüberlieferungen und schließen sich Bewegungen an, deren erklärtes Ziel es ist, diesen Überlieferungen im politischen Leben ihrer Gesellschaften wieder Geltung zu verschaffen. Als prägende Begriffe für den Versuch einer Re-Organisation von Staat und Gesellschaft nach der Maßgabe heiliger und für den Menschen unverfügbarer Prinzipien haben sich in der Literatur die Bezeichnungen »Fundamentalismus«2 oder auch »religiöser Nationalismus« eingebürgert, die wir im folgenden austauschbar verwenden wollen.

Der Text ist eine überarbeitete und stark erweiterte Fassung des Beitrags »Religionen in Konflikten«. Für den Band von Hans Küng und Karl-Josef Kuschel (Hg.) 1998: Wissenschaft und Weltethos, München/Zürich: Piper, 161–200.

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Rittberger, V., Hasenclever, A. (2000). Religionen in Konflikten — Religiöser Glaube als Quelle von Gewalt und Frieden. In: Ballestrem, K.G., Gerhardt, V., Ottmann, H., Thompson, M.P. (eds) Politisches Denken Jahrbuch 2000. J.B. Metzler, Stuttgart. https://doi.org/10.1007/978-3-476-03793-0_3

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