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Heine in der Romania: Vorstudie zu einer Rezeptionsgeschichte

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Heine-Jahrbuch 1999

  • 86 Accesses

Zusammenfassung

Es ist wohl symptomatisch für das gestörte Verhältnis der Deutschen zu Heine, daß für ihn noch keine übergreifende Geschichte seiner Ausstrahlung auf Europa und die Weltliteratur vorliegt, obgleich er mehr als andere für die Verständigung Frankreichs und Deutschlands getan hat und immer wieder für die Emanzipation unterdrückter Menschen eingetreten ist. Woran das liegt, hat sicher einerseits mit der »Wunde Heine« zu tun, wie Adorno es nennt1, andererseits mit der Größe der zu bewältigenden Aufgabe, muß sich der Forscher ja nicht nur mit den europäischen Literaturen beschäftigen, sondern seine Fühler bis nach Korea und Feuerland ausstrecken.

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Anmerkungen

  1. Theodor W. Adorno: Die Wunde Heine. — In: Noten zur Literatur. Frankfurt 1974, Bd. I, S. 144.

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  2. Peter V. Zima: Komparatistik. UTB 1705. Tübingen 1992, S. 187.

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  3. Französische Zustände. III. 10. Februar 1832; DHA XII/1, 103.

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  4. Siehe Gerhard Höhn: Heinrich Heine. Un intellectuel moderne. Paris 1994.

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  5. Karl Kraus: Heine und die Folgen. München 1910, S. 11; 20; 26.

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  6. Rowohlts deutsche enzyklopädie. Hamburg 1956, S. 25. Heine hatte selber auf den Konflikt zwischen Technik und Poesie aufmerksam gemacht: »Der Dampfwagen der Eisenbahn giebt uns eine zittrige Gemüthserschüttrung, wobei kein Lied aufgehen kann, der Kohlendampf verscheucht die Sangesvögel und der Gasbeleuchtungsgestank verdirbt die duftige Mondnacht« (DHA X, 336).

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  7. Siehe die Beschreibung des Salons in der 2. »Florentinischen Nacht« (DHA V, 235 ff.).

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  8. Charles Dédéyan: Gérard de Nerval et l’Allemagne. Paris 1957, Bd. II, S. 334.

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  9. Werner II, 226; 228 (Martin Cohn, Okt. 1850).

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  10. Ab 1834 als Artikelserie in »Revue des deux Mondes«, siehe Agnes Aregger: Heine und Larra. Zürich 1981, S. 67.

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  11. Siehe den Brief an Laube vom 8. 4. 1833, HSA XXI, 52.

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  12. Der Aufsatz stammt tatsächlich von Johann Heinrich Meyer: Neu-deutsche religios-patriotische Kunst. (1817); WA I, Bd. 49, S. 20–60.

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  13. Siehe auch Schillers Brief an Goethe vom 21. 12. 1803: »Für das, was wir Poesie nennen, ist kein Sinn in ihr«. — In: Goethe-Schiller Briefwechsel. Exempla Classica 41. Frankfurt 1950, S. 540.

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  14. Zur neuen Poetik siehe auch die Arbeit des Verfassers: The Poet on the Margin and in the Center: Heinrich Heine and the German Condition. — In: Michigan Germanic Studies 20 (1994), S. 18–32, besonders S. 24–26.

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  15. Siehe Kurt Weinberg: Henri Heine, Romantique defroqué. Paris 1954, S. 267: »En somme, le français ne sera donc jamais, pour Heine, qu’une langue étrangère, qu’il aura mal apprise, qu’il parlera avec difficulté, et qu’il ne saura pas écrire correctement. Mais aussi, dans laquelle il saura trouver, au moment opportun, le mot juste et la pointe qui blesse. Cependant, il lui manque le don de sentir la poésie françaises.« Neben Nerval halfen Heine außerdem, ohne dessen Anerkennung, Loève Veimars, Marmier, Grenier, Taillandier, Specht, Reinhardt, siehe Manfred Windfuhr, DHA VIII/2, 1464f.

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  16. Markus Winkler: ›exilirt in eine fremde Sprache‹. Zu einigen Unterschieden zwischen den deutschen und französischen Fassungen von Heines Schriften über Deutschland. — In: Zwiesprache. Festschrift Bernhard Böschenstein. Stuttgart 1996, S. 105–120.

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  17. DHA VIII/1, 190. Übrigens war sich Pierre Leroux, der französische Frühsozialist, mit Heine in der negativen Einschätzung V. Cousins einig, siehe: Discours de Schelling a Berlin — Du Cours de Philosophie de Schelling — Du Christianisme. Paris 1982, S. 67. Später hat Heine sein Urteil über Cousin allerdings revidiert. Darüber mehr in meinem geplanten Buch »Heine in der Romania«.

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  18. In dem »Journal general de l’Instruction publique« von 1835, siehe Michael Werner: Crossing Borders between Cultures: On the Precondition and Function of Heine’s Reception in France. — In: Peter U. Hohendahl und Sander L. Oilman (Hrsgg.): Heine and the Occident: Multiple Identities, Multiple Receptions. Lincoln, Nebraska-London 1991, S. 42–62, hier S. 51; siehe außerdem den bösen Verriß in der deutschen Emigrantenzeitschrift »Revue du Nord« von 1835, dazu Jacques Grandjonc: Die deutschen Emigranten in Paris. — In: Internationaler Heine-Kongreß Düsseldorf 1972. Hamburg 1973, S. 172.

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  19. Siehe Werner [Anm. 18], S. 49–54.

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  20. DHA XI, 115.

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  21. Siehe Helmut Koopmann: Heine als Exilant in Paris. — In: Romanticism and Beyond. Festschrift John P. Fetzer. Hrsg. von Clifford Bernd et al. New York-Washington etc. 1996, S. 29.

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  22. Markus Winkler: Weltschmerz, europäisch. Zur Ästhetik der Zerrissenheit bei Heine und Byron. — In: M.W. (Hrsg.): Heinrich Heine und die Romantik/Heinrich Heine and Romanticism. Tübingen 1997, S. 173–190.

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  23. Charles-Augustin Sainte-Beuve: Premiers lundis. 2. Aufl. Paris 1894, Bd. II, S. 248–259; hier S. 250; datiert: 8. 8. 1833.

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  24. So formuliert Dédéyan [Anm. 8] treffend (Bd. II, S. 325) unter Bezug auf Premiers lundis, Bd. II, S. 252.

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  25. Brief vom 6. 1. 1867 an Charles Berthoud [Anm. 23], Bd. II, S. 259.

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  26. Siehe Hans Hörling: Heinrich Heine im Spiegel der politischen Presse Frankreichs von 1831–1841. Ansatz zu einem Modell der qualitativen und quantitativen Rezeptionsforschung. Frankfurt-Bern-Las Vegas 1977, S. 99–101.

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  27. H. H. Houben: Gespräche mit Heine. 2. Auflage. Potsdam 1948, S. 376; Heine erwähnt in seinem »Préface« zu »Poëmes et Légendes«, wie Nerval ihn im März 1848 täglich in der Santé besucht habe: »sans comprendre beaucoup la langue allemande, Gérard devinait mieux le sens d’une poésie écrite en allemand, que ceux qui avaient fait de ce idiome l’étude de toute leur vie.« (DHA I/1, 568.).

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  28. Gérard de Nerval: Œuvres complémentaires. Hrsg. von Jean Richer. Paris 1959, Bd. I, S. 72; 75; 68.

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  29. Siehe Jean Richer: Une collaboration Gautier-Gérard: L’étude sur Heine signée de Nerval. — In: Revue d’Histoire litteraire de France 55 (1955), 8. 206–209.

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  30. Nerval [Anm. 28], S. 88; 80; 86; 79; 74. Siehe auch Bernardino Zendrini zu Heines griechischer Form: »greco è chi scrive bene.« — In: Nuova Antologia 28 (1875), S. 16.

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  31. »Les mots, chez lui, ne désignent pas les objets, ils les évoquent. Ce n’est plus une lecture qu’on fait, c’est une scène magique à laquelle on assiste«. [Anm. 28], S. 75; eine historisch-kritische Ausgabe der Übersetzungen und unveröffentlichten Manuskripte Nervals fehlt leider heute noch, siehe Beatrix Müller: Die französische Heine-Forschung, 1945–1975. Meisenheim 1977, S. 137, Anmerkung 4; Pierre Hessmann: Heine und Gérard de Nerval. — In: Studia Germanica Gandensia 5 (1963), S. 185–206; übrigens gibt es viele gemeinsame Motive in Heines und Nervals Lyrik, aber nach Oliver Boeck: Heines Nachwirkung und Heine-Parallelen in der französischen Dichtung. Göppingen 1972, S. 17, gibt es »kein einziges Gedicht Nervals, das an Heine erinnert.« Vergleichende Untersuchungen der Lyrik liegen vor von Boeck, S. 32–39 und Alfred Dubruck: Gérard de Nerval and the German Heritage. London-The Hague-Paris 1965, S. 99–125.

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  32. Zitiert in Michael Mann (Hrsg.): Heine: Zeitungsberichte über Musik und Malerei. Frankfurt 1964, S. 42; vgl. mit Baudelaire: Critique d’art. Paris 1965, Bd. I, S. 106 und Haskell M. Block: Heine and the French Symbolists. — In: Leland R. Phelps and A. Tilo Alt (Hrsgg.): Creative Encounter. Festschrift Herman Salinger. Chapel Hill 1978, S. 31.

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  33. Siehe Sainte-Beuve in [Anm. 23, S. 258], wo er unter Bezug auf Heine sagt: »l’art devait tirer une troisième image créée qui n’était tout à fait ni la copie de la nature, ni la traduction aux yeux de l’impression insaisissable […]«; Nerval [Anm. 28], S. 86: »supernaturalisme«.

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  34. Friedrich [Anm. 6].

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  35. Nerval [Anm. 28], S. 87: »un trait comique vous fait pleurer, une apostrophe pathétheique vous fait rire« und S. 86.

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  36. Text Baudelaires in Gerhard Kaiser: Baudelaire pro Heine contra Janin. — In: HJb 22 (1983), S. 135–178, hier S. 147; auch Giosuè Carducci betont Heines weibliche »irrequietudine nervosa«, Einleitung zu »Atta Troll«. — In: Edizione nazionale delle opere. Bologna 1937. Bd. XXIII, S. 118.

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  37. Baudelaire [Anm. 36], S. 146.

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  38. »qu’elle n’en à pas un seul à opposer a Henri Heine«, ebd., S. 145.

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  39. Paul Verlaine: L’Art poétique. (1885); dies ist hier mit Gustavo Adolfo Bécquers Kombination des einfachen Volksliedes mit dem hochartifiziellen Kunstlied zu vergleichen.

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  40. Siehe Hörling [Anm. 26], S. 133–134.

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  41. Leroux [Anmerkung 17], S. 25–84; siehe Michael Werner: Heine und die französischen Frühsozialisten. — In: Internationales Archiv für Sozialgeschichte der Literatur 7 (1982), S. 88–108, hier S. 97.

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  42. Siehe Werner [Anm. 18], S. 55.

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  43. Udo Rukser: Heine in der hispanischen Welt. — In: DVJ 30 (1956), S. 507.

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  44. Agnes Aregger: Heine und Larra. Wirkungsgeschichte eines deutschen Schriftstellers in Spanien. Zürich 1981, S. 21.

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  45. Ebd., S. 34, 77, 80–81.

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  46. Siehe Robert Marrast: José de Espronceda et son temps. Paris 1974, S. 436; 510.

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  47. Ebd., S. 509–510; Aregger [Anm. 44] verweist auch auf einen anonymen Artikel über Heine, S. 88, sowie auf die erste Heine-Kritik von 1844, S. 99; außerdem auf Julian Sanz del Río, 1842, als Kritiker, S. 73–77; wichtig die Kontroverse de Staël-Heine, S. 102–114.

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  48. Diese Zeitschrift war »compuesta casi exclusivamente de artículos y versos traducidos del alemán«, wie Emilia Pardo Bazán meinte. — In: Obras Completas. Hrsg. von Harry Kirby. 1973, Bd. III, S. 695.

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  49. Prólogo zu »La Soledad«, 1861. — In: Augusto Ferrán: Obras completas. Hrsg. von José P. Díaz. Madrid 1969, S. 18.

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  50. Eulogio Sanz: Poesía alemana (1857) mit 15 Heine-Übersetzungen.

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  51. Dámaso Alonso: Ensayos sobre poesía española. Buenos Aires 1946, S. 268–304.

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  52. In demselben Jahr, als Bécquer die meisten »Rimas« verfaßte. Aus der synoptischen Tabelle literarischer Vorbilder in José P. Díaz’ Buch: Gustavo Adolfo Bécquer, Madrid 1958, S. 336–338, ergeben sich zwölf Bezüge zwischen den »Rimas« und »Intermezzo«.

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  53. Alonso [Anm. 51], S. 282.

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  54. Zitiert in Gerhart Hoffmeister: Spanien und Deutschland, Geschichte und Dokumentation der literarischen Beziehungen. Berlin 1976, S. 147; siehe auch die Übersetzung: España y Alemania. Madrid 1980, S. 206.

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  55. José M. de Cossío. — In: Claude Owen: Heine im spanischen Sprachgebiet, eine kritische Bibliographie. Münster 1968, hier FF-8p; Nachträge in: Gesammelte Aufsätze zur Kulturgeschichte Spaniens, I, Reihe 27, 1973, S. 1–172.

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  56. Rosalia de Castro: La Flor (1857).

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  57. Alonso [Anm. 51], S. 285.

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  58. R. Pageard: Le germanisme de Bécquer. — In: Bull. Hisp. 56 (1954), S. 83–109.

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  59. M. Feiwel: Bécquer, Heine y la tradición poética. — In: RLC 51 (1977), S. 395–416.

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  60. Siehe ebd., S. 397; dagegen siehe schon B. Zendrini über Heines Lied: »ma e frutto di lunga elaborazione e di cure pazientissime.« — In: Nuova Antologia 28 (1875), S.9; außerdem siehe Isabel de Castro: Presencia de Heine en las imitaciones erúditas del cantar popular. — In: Epos 6 (1990), S. 251.

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  61. Siehe Bécquer in A. Ferrán [Anm. 49], S. 12: »este nuevo género«.

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  62. Siehe Gómez de las Cortinas: La formación literaria de Bécquer. — In: Revista Bibliográfica y Documental 1950, S. 93, zitiert Isabel de Castro [Anm. 59], S. 247n.

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  63. In: F. Blanco García: La Literatura española en el siglo XIX. Madrid 1891–1911, Bd. II, S. 91 (Owen [Anm. 55], S. 30).

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  64. Prefacio zu Gritos de Combate. Sevilla 1896, S. XIV (Owen [Anm. 55], FF-9S1).

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  65. DHA X, 261.

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  66. Owen [Anm. 55], S. 299.

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  67. Zitiert nach Juan Chabás: Literatura española contemporánea. Havanna 1952, S. 398, Anmerkung 1.

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  68. »la musa heiniana apparve rossa e affocata come luna che sorga all’orizzonte in una sera d’agosto.« — In: Carducci [Anm. 36], Bd. XVII, S. 132: »Conversazioni e divagazioni Heiniane«.

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  69. Anna Fiedler-Nossing: Heine in Italia nel secolo decimonono. New York 1948. S. 299: »quasi tutta l’Italia corresse dietro l’Heine.«

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  70. Aregger [Anm. 44], S. 67.

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  71. Ebd., S. 69.

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  72. Fiedler-Nossing [Anm. 69], S. 27–28.

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  73. Emilio Tezas »Canti« nach dem »Buch der Lieder«.

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  74. Carducci [Anm. 36], Bd. XXVII, S. 370; siehe dort außerdem die Auszüge aus der »Reise von München nach Genua« und die Ubersetzung der »Don Quijote«-Einleitung.

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  75. Fiedler-Nossing [Anm. 69], S. 116.

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  76. Carducci [Anm. 36], Bd. XXVII, S. 132 und 134.

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  77. Giosuè Carducci: Poesie. Bologna 1966, S. 496.

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  78. Prefazione all’ Atta Troll (1878) [Anm. 36], Bd. XXIII, S. 111–113.

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  79. Carducci [Anm. 36], Bd. XXVII, S. 141.

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  80. In diesem Sinne stellt Fiedler-Nossing [Anm. 69] eine Liste seiner Kritiker zusammen, S. 117–119; dagegen behauptet Carducci: »Nessuno richiede, credo io, una versione precisamente letterale in poesie.« [Anm. 36], Bd. XXIII, S. 135.

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  81. Fiedler-Nossing [Anm. 69], S. 108.

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  82. Siehe in der Einleitung zu Atta Troll: »Da principio romanticismo e patriotismo furono in Germania una cosa.« [Anm. 78], S. 109.

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  83. Jost Hermand: Streitobjekt Heine, ein Forschungsbericht 1945–1975. Frankfurt a.M. 1975, S. 171; siehe später die Scapigliatura der 1860er Jahre.

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  84. Bernardino Zendrini: Enrico Heine e i suoi interpreti: »Egli [Carducci] ne fa poco men che un Giove fulminatore, uno strenuo campione di libertà che tiene a’ suoi servigi il dio Thor armato del gran martello demolitore.« — In: Nuova Antologia 27 (1874), S. 795.

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  85. Vgl. Nervals Einleitung zu »Loreley« (1852), wo er auf ihre Zauberkraft verweist: »cette ondine fatale […] elle me fait signe toujours: elle m’attire encore une fois!« — In: Œuvres. Paris 1960. Bd. II, S. 733. Unter Zendrinis Lorelei scheint Heine durch: »Aveva nel viso / L’acre beltà del’ angiolo rubello […] La fronte mi baciò.« — In: Opere complete. Hrsg. von Tullo Massarani. Mailand 1881. Bd. I, S. XLIII.

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  86. »un giacobino, un secondo Herwegh.« — In: Nuova Antologia 27 (1874), S. 803.

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  87. »Ma Heine […] non appartiene alla storia politica, bensì alla storia letteraria«, [Anm. 86], S. 812; oder: »Il gran cómpito, la costante preoccupazione della vita di Heine non fu già la emancipazione del popolo, ma l’arte,« S. 818.

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  88. [Anm. 86], S. 798, 807, besonders S. 809: »awersione al repubblicanismo«.

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  89. Critica e Arte IV (1913), S. 246f., zitiert nach Fiedler-Nossing [Anm. 69], S. 134; ganz so einseitig sah Carducci Heine übrigens nicht; er schätzte durchaus sein poetisches Talent, wie aus seiner Analyse des »Atta Troll« als einer komplexen Synthese von polemischer Satire und freiem Flug der Fantasie hervorgeht, die einen Vergleich mit Leopardis »Paralipomeni alla Batracomiomachia« nicht zu scheuen brauche ([Anm. 78], S. 130–131) und gut neben Dantes »Divina Commedia« stehen könne, »a salvaguardia della verità e dell’arte contro l’allegoria e l’astrazione.«(S. 132). Gegen seine Kritiker behauptet Carducci sogar: »Non voglio esser io a rappresentare Heine per rivoluzionario e radicale« (S. 127) und bescheinigt Heines Freiheitsliebe eine poetische Qualität: »Heine aveva adorato la libertà, ma in visione, come una dama del medio evo.« (S. 117).

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  90. Der klassizistische Carducci »non ami veder gualdrappata l’umile Italia colla umiltà dello stile manzoniano.« — In: Nuova Antologia 28 (1875), S. 374.

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  91. »Egli non avrebbe potuto aspirare alle cittadinanza italiana sotto altro nome e in altro costume.« — In: Nuova Antologia 27 (1874), S. 819.

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  92. Benedetto Croce: La Letteratura della nuova Italia. Saggi critici. Bari 1921, 5. Auflage Bari 1947–57, Bd. I (1947), S. 221: »La virtù poetica fece difetto allo Zendrini.«

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  93. Benedetto Croce: G. Carducci. 1909. In: La Letteratura [Anm. 88], Bd. II (1948), S. 98.

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  94. Bendetto Croce: Heinrich Heine. — In: Helmut Koopmann (Hrsg.): Heinrich Heine. Darmstadt 1975, S. 11–23; hier S. 13. bedeutet aber keineswegs, daß Croce keinen Sinn für Carduccis gesunden Klassizismus hatte, wie sein Carducci-Buch zeigt (s. Anm. 93).

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  95. Siehe Weinberg [Anm. 15], S. 271.

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  96. Siehe Bécquers Einleitung zu Ferrán [Anm. 49], S. 9: »las pompas de la lengua«; auch zitiert in Alonso [Anm. 51], S. 271. Pardo Bazán formulierte es so: »la poesía culta propriamente lírica, que expresa los movimientos del alma, pecó siempre de retórica difusa.« [Anm. 48], Bd. III, S. 691.

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  97. Siehe Nuova Antologia 28 (1875), S. 10; besonders S. 893.

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  98. Siehe Ferrán [Anm. 49], S. XVI f.

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  99. Allerdings kannte Carducci die volkstümliche Liedkunst Italiens: »c’è una poesia italiana del secolo decimoquarto e decimoquinto, e che fu molto piú naturale e piú vera [… ] della poesia degli arcadi classici.« — In: Einleitung zu Atta Troll [Anm. 78], S. 138; darum überraschte ihn keineswegs die Affinität zwischen einer Florentiner Ballade des 13. Jahrhunderts und Heine: »Tutt’e due sono una riazione contro il razionalimo dogmatico, contro la incredulita, contro la sensualita e la materialita meccanica della poesia aulica.« — In: [Anm. 36], Bd. XXVII, S. 154; nur war es nach Zendrinis Urteil schade, daß sich Carducci selber nicht an diese Tradition gehalten habe: »il miglior modo per derivarla su l’arpa italiana e falsarne men che sia possibile il tono.« Nuova Antologia 28 (1875), S. 17. — Auf den politisch allzu aggressiven Heine hatte übrigens schon Sainte-Beuve 1833 mit Vorsicht reagiert, da er dem Verfall der jakobinischen Doktrin in Frankreich mit Heine einen aus Deutschland importierten »homme de guerre« entgegenstellte, der nicht unbedingt dorthin paßte; siehe Anm. 23, Bd. II, S. 251.

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  100. Siehe dazu auch Susanne Zantop: Zwischen Aneignung und Enteignung. Heine in Südeuropa. — In: Lothar Jordan und Bernd Kortländer (Hrsgg.): Nationale Grenzen und internationaler Austausch. Studien zum Kultur- und Wissenschaftstransfer in Europa. Tübingen 1995, S. 95–108, besonders S. 97f.

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  101. Siehe Luciano Zagari: Permanence in Change: Heine’s Reception in Italian Culture through the Centuries. — In: Heine and the Occident [Anm. 18], S. 87.

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  102. Chiarini, zitiert nach Fiedler-Nossing [Anm. 69], S. 337.

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  103. Zantop [Anm. 100], S. 99 weist auf 7 verschiedene Sammlungen Heinescher Gedichte in 25 Editionen zwischen 1873 und 1941 hin.

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  104. Siehe Bécquers Rima I, wo er von seiner neuen Wortwahl spricht: »Yo quisiera escribirlo [elhimno] […] con palabras que fuesen a un tiempo suspiros y risas, colores y notas.« — In: Obras Completas. Hrsg. von A. Cardona de Gibert und J. Alcina Franch. Barcelona etc. 1970, S. 76. Dazu vergleiche man seinen »Prólogo« zu A, Ferrán [Anm. 49], S. 9–11, wo es heißt: »Hay otra [poesía] […] que hiere el sentimiento con una palabra y huye, y desnuda de artificio, desembarazada dentro de una forma libre, despierta […] las mil ideas que duermen en el océano sin fondo de la fantasía.«

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  105. Siehe Anm. 31.

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  106. Siehe Hoffmeister [Anm. 54], S. 148.

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  107. »De la France« (»Französische Zustände«) schon 1833.

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  108. 1853, 1855, siehe Werner [Anm. 18], S. 49.

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  109. Siehe Fiedler-Nossing [Anm. 69], S. 285–296; siehe Carducci [Anm. 74].

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  110. Siehe Aregger [Anm. 44], S. 77.

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  111. Lorenzo González Agejas: Cuadros de viaje. Madrid 1906.

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  112. Rukser [Anm. 43], S. 499.

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  113. A. Eckhoff: Dichterliebe. H. Heine im Lied. Hamburg 1972.

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  114. Siehe Fiedler-Nossing [Anm. 69], S. 340: »e diventato, più o meno, pasto per le classi di cultura meno elevata.« siehe Zantop [Anm. 100], S. 103; siehe Jeffrey L. Sammons: Heinrich Heine. Stuttgart 1991, Schlußkapitel.

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  115. Siehe Zagari [Anm. 101], S. 91: »Heine was finished in Italy until the end of WW II.«

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  1. Gerhart Hoffmeister
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  1. Heinrich-Heine-Institut, Bilker Straße 12-14, 40213, Düsseldorf, Deutschland

    Joseph A. Kruse

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Hoffmeister, G. (1999). Heine in der Romania: Vorstudie zu einer Rezeptionsgeschichte. In: Kruse, J.A. (eds) Heine-Jahrbuch 1999. J.B. Metzler, Stuttgart. https://doi.org/10.1007/978-3-476-03788-6_8

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