Plagiat, imitatio oder writing back?

Zusammenfassung

Bei einem oberflächlichen Blick auf Andersens Romane, Märchen und Reisebücher dominiert der Eindruck des Harmonischen, in sich Gefügten, den der Dichter durch seine Autobiographie »Mit Livs Eventyr« (1855; »Das Märchen meines Lebens«, dt. bereits 1847 als Einleitung der deutschen Gesamtausgabe »Sämtliche Werke«) schon zu Lebzeiten bewußt verstärkte: »Mein Leben ist ein schönes Märchen, so reich und hold«.¹ Die durch die Andersen-Forschung gründlich durchleuchtete Biographie, der Briefwechsel mit seinen Mäzenen im Hause Collin, vor allem aber die erst vor einigen Jahren edierten Tagebücher² zeigen hinter der mühsam errichteten harmonischen Fassade eine zerrissene, oft disharmonische, egozentrische Persönlichkeit, die ihr Leben einerseits ehrgeizig und eitel arrangierte, andererseits in den Plan der göttlichen Vorsehung einordnete. In dieses »Muster« fügen sich dann auch der in Deutschland beginnende Weltruhm, die zahlreichen Ehrungen, das unstete Leben des nie seßhaften, kränklichen und nervösen Dichters, die sexuellen Anfechtungen des Junggesellen Andersen, der als Zuschauer im Bordell »rein« bleibt, der ständige Hunger nach Liebe und Anerkennung, der düstere Pessimismus, allesamt Züge, die in der Autobiographie verdrängt und im dichterischen Werk durch einen (manchmal grimmigen) Humor verändert werden. Hinzukommt die homoerotische Fixierung, die in vielen Werken camoufliert³ oder auch sublimiert wird.