Zur Interpretation des Romans: Umgestaltung und Dekonstruktion Literarischer Muster

Zusammenfassung

In der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts erreicht die Mode des literarischen Exotismus ihren Höhepunkt. Die im vorhergehenden Jahrhundert entstandenen Werke über die Entdeckungen der ‚Neuen Welt‘ werden nun literarisch umgesetzt. Darüber hinaus verstärkt die zunehmende Reisetätigkeit sowie die Tatsache, daß immer häufiger Besucher aus dem Ausland nach Paris gelangen, die Auseinandersetzung mit dem Fremden.¹ Vor diesem kulturgeschichtlichen Hintergrund entstehen zwei Arten des literarischen Exotismus: Zum einen der Orientalismus, der in Montesquieus Lettres Persanes (1721) seinen Ausdruck findet; zum anderen der amerikanische Exotismus.² Chinard unterscheidet zu Recht streng zwischen den beiden Varianten, da der Orientale sich in der Regel ohne weiteres mit dem kultivierten französischen Salonbesucher identifizieren kann, während der amerikanische Fremde in der Literatur gemeinhin dem Klischee des „Wilden“ entspricht. Er ist weniger integrationsfähig als der Orientale und hält an seiner Andersartigkeit fest:

Dans la littérature spéciale qui traite des Indiens, nous verrons que les malheureux amenés de gré ou de force à Paris, mis en contact direct avec des civilisés, ne cessent de regretter leurs forêts, de nous faire, à notre face, l’éloge de leur vie, et, dès qu’ils en ont le pouvoir, retournent à leurs solitudes avec la haine et le mépris de la civilisation. L’exotisme américain est, dès l’origine, antisocial, ce caractère ne va faire que se développer au cours du XVIIIe siècle.³