Zusammenfassung
Man will uns gelegentlich einreden, daß Literatur und Philosophic vorübergehende, nachklingende Erscheinungen unserer Zivilisation seien, an deren Ausmerzung der funktionale Betrieb der Wissenschaft und der Technik bewußt und unbewußt arbeitete, im ganzen nur so lange erhaltbar, bis es der intellektuellen Aktivität gelingt, ihre Lücke zu schließen. Denn eine funktionale Welt läßt keine Unstetigkeitsstelle zu.
Denn man darf sich nicht täuschen: wir sind ebensosehr Maschine wie Geist, deshalb ist das Mittel, zu überzeugen, nicht allein der Beweis.
Blaise Pascal
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Anmerkungen
Georg von Lukács: Der junge Hegel, Bern 1950.
Theodor W. Adorno: Philosophie der neuen Musik, Tübingen 1919.
Angel Sanchez Rivero: »Über den Sinn der geistigen Arbeit« (Europäische Revue, Jg. 12, April 1936, S. 253–259, hier S. 253).
Max Rychner: »Berlin 1930« (Welt im Wort. Literarische Aufsätze, Zürich 1949, S. 289–311, hier S. 291).
Walter Benjamin: »Über einige Motive bei Baudelaire«, 1939 (Schriften, Bd. 1, 1955, S. 426–473, hier S. 434; vorher in: Sinn und Form, Bd. 1, H. 4, 1949).
Hans Heinrich Borcherdt: Der Roman der Goethezeit, Urach und Stuttgart 1949, S. 495.
Thomas S. Eliot: »Tradition und individuelle Begabung« (Ausgewählte Essays. 1917–1947, hg. v. Hans Hennecke, Berlin u. Frankfurt/M. 1950, S. 95–112, hier S. 98).
Haskell B. Curry: Grundlagen der kombinatorischen Logik, Diss. Göttingen 1930.
Haskell B. Curry: »Some aspects of the problem of mathematical rigorv« (Bulletin of the American Mathematical Society, 1941, S. 221–241).
Walter Benjamin: Ursprung des deutschen Trauerspiels, 1928, S. 13–14.
René Descartes: Brief vom März 1638 (Briefe 1629–1650, hg., eingeh u. m. Anm. versehen von Max Bense, übersetzt von Fritz Baumgart, Köln 1949, S. 112).
Edgar Allan Poe: »Vom Ursprung des Dichterischen« (Vom Ursprung des Dichterischen. Essays, übers, u. eingeh v. Albrecht Fabri, Köln 1947, S. 23).
Gottfried Benn: Doppelleben, 1. Teil: Lebensweg eines Intellektualisten (1934), c) Das lyrische Ich, Wiesbaden 1930, S. 42f.
Edgar Allan Poe: »Maelzels Schachspieler« (Der Rabe, Zürich 1994, S. 386f.). [Die Übersetzung ist nicht wortgetreu mit der von M.B. benutzten.]
Blaise Pascal: Über die Religion, Heidelberg 1946, Fragment 22, S. 25.
Pierre Emmanuel: Poésie, raison ardente, 1948.
M. Schönfinkel: »Über die Bausteine der mathematischen Logik« (Mathematische Annalen, Bd. 92, 1924, S. 305–316).
Haskell B. Curry: Grundlagen der kombinatorischen Logik, Diss. Göttingen 1930.
John B. Rosser: »A mathematical logic without variables« (Annalen der Mathematik, Bd. 36, 1935, S. 127–150).
M. Schönfinkel: »Über die Bausteine der mathematischen Logik« (Mathematische Annalen, Bd. 92, 1924, S. 305–316, hier S. 306f.).
Stanislaw Lesniewski: Grundzüge eines neuen Systems der Grundlagen der Mathematik, 1939.
Ludwig Wittgenstein: Logisch-philosophische Abhandlung, 1921; »Tractatus Logico-Philosophicus«, dt. u. engl. (Annalen der Naturphilosophie, Jg. 14, 1922); Tractatus Logico-Philosophicus, dt. u. engl., mit einem englischen Vorwort von Bertrand Russell, ins Englische übers, v. CK. Ogden, London 1922 u. ö. Wird meistens als »Traktat« zitiert.
Martin Heidegger: Sein und Zeit, 1927.
Ludwig Wittgenstein: Logisch-philosophische Abhandlung, 1921.
Rudolf Carnap: Der logische Aufbau der Welt. Versuch einer Konstitutionstheorie der Begriffe, Leipzig 1928.
Bernard Bolzano: Wissenschaftslehre. Versuch einer ausführlichen und größtenteils neuen Darstellung der Logik mit steter Rücksicht auf deren bisherige Bearbeiter, 4 Bde., Sulzbach 1837, Nachdruck Leipzig 1929–1931.
Georg Lukács: Die Theorie des Romans, 1916.
Charles Du Bos: Der Weg zu Goethe (dt. Auswahl aus Approximations, 7 Bde., 1922–1937).
Julien Benda: La France byzantine ou le triomphe de la littérature pure, Paris 1945.
Jean-Paul Sartre: Situations, Bd. 1, Paris 1947.
Julien Benda: Du style d’idées, Paris 1948.
Jean-Paul Sartre: Baudelaire, Paris 1947.
Max Rychner: Essays über Max Scheler, Paul Valéry, José Ortega y Gasset, Gottfried Benn, Albert Thibaudet u.a. (Zur europäischen Literatur zwischen zwei Weltkriegen, Zürich 1943).
Hans Hennecke: »Marcel Jouhandeau«, 1930 (Dichtung und Dasein. Gesammelte Essays, Berlin 1950, S. 223–229); »Grundzüge der Literaturkritik«, 1936 (Dichtung und Dasein, 1950, S. 52–58, hier S. 56).
Ernst Robert Curtius: Europäische Literatur und lateinisches Mittelalter, 1948, Kap. 1: Europäische Literatur.
Franz Kafka: »Der Bau« (Beim Bau der chinesischen Mauer, hg. v. Max Brod u. Hans Joachim Schoeps, Berlin 1948, S. 74–124).
Albert Camus: »Die Hoffnung und das Absurde im Werk von Franz Kafka« (Die Wandlung, H. 8, 1949, S. 792–803).
Robert Rochefort: Kafka ou l’irréductible espoir, Paris 1947.
Claude-Edmonde Magny: »Kafka ou L’Ecriture objective de l’absurde« (Les Cahiers du Sud, Nov. 1942, S. 12–36 und in: Les sandales d’Empédocle, Neuchâtel 1945, S. 173–200).
Ernst Jünger: Auf den Marmorklipp en, 1939; Heliopolis, 1949.
Franz Kafka: »Vor dem Gesetz« (Gesammelte Schriften, hg. v. Max Brod, 1935, Bd. 1, S. 144–146).
Léon Brunschvicg: Descartes et Pascal, lecteurs de Montaigne, Paris 1944.
Edgar Allen Poe: Im Wirbel des Malstroms und andere phantastische Geschichten, Stuttgart 1953.
Max Bense: »An die Arbeit gehen. Zum Tode des Philosophen John Dewey« (Frankfurter Allgemeine Zeitung, 6. Juni 1952).
Johann Peter Hebel: »Kannitverstan« (Schatzkästlein des Rheinischen Hausfreunds (1811), Leipzig 1942).
Albert Camus: Der Fremde, Jena 1948.
William E. Sedgwick: Herman Melville. The tragedy of mind, Cambridge/Mass. 1945.
Montgomery Beigion: »Melvilles ›Moby Dick‹« (Merkur 20, Jg. 3, H. 10, 1949, S. 969–985).
Herman Melville: Moby Dick, Zürich 1944, S. 517.
Franz Kafka: Beim Bau der chinesischen Mauer (1931), Berlin 1948, S. 124.
Theodor Haecker: Christentum und Kultur (1927), München 21946, S. 111.
Sören Kierkegaard: Philosophische Brocken, 1844 (Sämtliche Werke, übers. v. Christoph Schrempf, 12 Bde., 1922–1925).
Kardinal John Henry Newman: Essay in aid of a grammar of assent, 1870 (dt. Philosophie des Glaubens, hg. von Th. Haecker, München 1921).
Kierkegaard-Brevier, hg. von Peter Schäfer und Max Bense, Leipzig 1937, S. 60 ff.
Kardinal John Henry Newman: Philosophie des Glaubens, München 1921, S. 5, 142, 6–29, 180–187.
Charles W. Morris: »Esthetics and the Theory of Signs« (Journal of Unified Science, vol. 8, 1939; dt. Grundlagen der Zeichentheorie. Ästhetik und Zeichentheorie, übers. von Roland Posner, München 1972).
Franz Kafka: Vor dem Gesetz, 1934.
Rainer Maria Rilke: Aufzeichnungen des Malte Laurids Brigge, 1910.
Blaise Pascal: Über die Religion, Heidelberg 1946, Fragment 11.
André Gide — Paul Claudel: Correspondance, 1949 (dt. Briefwechsel 1899–1926, Stuttgart 1952).
Gottfried Wilhelm Leibniz: Theodizee, 1710, neu übersetzt von Artur Buchenau, Leipzig 1925, Teil I, Abs. 59.
Arnold Geulincx: Ethik oder über die Kardinaltugenden, dt. 1948.
Albert Camus: Le mythe de Sisyphe, Paris 1942 (dt. Der Mythos von Sisyphos, Bad Salzig u. Düsseldorf 1950, Kapitel: »Die Hoffnung und das Absurde im Werk von Franz Kafka«, S. 169, 180, Anm. 31).
Edgar Allan Poe: »Maelzels Schachspieler« (The Southern Literary Messenger, April 1836; dt. Gesammelte Werke, Bd. V, Zürich 1994, S. 360–394).
Albert Camus: La peste, Paris 1947 (dt. Die Pest, 1948).
Albert Camus: L’étranger, Paris 1942 (dt. Der Fremde, 1948).
Edgar Allan Poe: »Maelzels Schachspieler« (Gesammelte Werke, Bd. V, Zürich 1994, S. 386f.). [Die angeführte Passage stimmt nicht wörtlich überein, da von M. B. eine andere Übersetzung verwendet wurde.]
Gottfried Benn: Doppelleben, Wiesbaden 1950, S. 199, 201.
Martin Heidegger: Holzwege, Frankfurt 1950.
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Bense, M. (1998). Literaturmetaphysik. In: Max Bense: Ästhetik und Texttheorie. J.B. Metzler, Stuttgart. https://doi.org/10.1007/978-3-476-03716-9_2
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