Einleitung

Zusammenfassung

An den Erzählungen und Romanen Adalbert Stifters wird bereits seit längerem ihre besondere Schwierigkeit, ihre Undurchdringlichkeit und Resistenz gegenüber der Interpretation hervorgehoben,¹ ohne daß diese daraus nennenswerte Konsequenzen gezogen hätte. Die Beobachtung der Hinter-, ja Abgründigkeit Stifters, wie sie schon Thomas Manns berühmtes Diktum prägt,² ist Teil einer differenzierenden Revision der jahrzehntelang vorherrschenden unkritisch verehrenden, fast hagiographischen Haltung der Stifter-Literatur zu ihrem Gegenstand und hat sich zumindest in einem oberflächlichen Sinne inzwischen durchgesetzt. Statt solchen Feststellungen noch einmal eine gleichartige an die Seite zu setzen, unternimmt diese Arbeit den Versuch, das Faktum selbst und seine textuelle Genese zu beschreiben. Der Widerstand, den Stifters Texte einem hermeneutisch ausgerichteten ›Verstehen‹ entgegensetzen, das heißt der (Re)Konstruktion einer Sinneinheit, in die möglichst alle Details integrierbar sind, gründet darin, daß sie eine solche Sinneinheit nicht sind. Gewiß verfolgt der Autor Stifter beim Schreiben Intentionen, und er hat sie -wenn es denn wirklich die seinen sind — immer wieder in Worten artikuliert, deren religiöse und moralische Sättigung den mehr an Erbauung als an Erkenntnis interessierten Bestrebungen der älteren Stifter-Forschung Vorschub geleistet haben.³