Kritische Theorie

Zusammenfassung

Die Analyse einiger Konzeptionen der Philosophie und ihrer Aufhebung kam zu einem überraschenden Resultat. Obwohl alle erörterten Theorien sich auf einen und denselben Ursprung, die Marxsche Theorie, beziehen und sich ausdrücklich in die marxistische Tradition stellen, gelangen sie zu unvereinbaren Positionen. Das hat seinen Grund im Zustand der Marxschen Theorie selber. In den größtenteils nachgelassenen Texten, die erst Jahrzehnte nach Marxens Tod ediert wurden, finden sich bestenfalls Hinweise zu einer Kritik der Philosophie, die erst eine selbständig rekonstruierende Interpretation zu einem Ansatz vereinigen kann. Bereits Engels suchte diese Lücke zu schließen, fand indes Formulierungen, die zumindest ambivalent erscheinen. An Engels knüpft die marxistisch-leninistische Weltanschauung an. Sie versteht sich als eine allgemeine Theorie der Welt, eine Wissenschaft von den allgemeinen Gesetzen der Natur, der menschlichen Geschichte und des Denkens, die den Grund der Einzelwissenschaften legt. Darum sieht sie sich genötigt, die Marxsche These, welche den historischen Materialismus begründet, das gesellschaftliche Sein bestimme das Bewußtsein und nicht umgekehrt, als Spezifikation einer noch fundamentaleren These zu begreifen, das materielle Sein bedinge das Bewußtsein, das Bewußtsein sei nur die Modifikation der Weltmaterie. Mit dieser Wendung aber wird das Problem einer Aufhebung der Philosophie von vornherein abgeschnitten. Die marxistisch-leninistische Philosophie begreift sich selber denn auch nicht als Kritik der Philosophie, vielmehr als die endlich von den Klassikern Marx, Engels und Lenin entdeckte wahre Philosophie.