Zusammenfassung
Der Begriff ›Philosophie der Praxis‹ ist linkshegelianischen Ursprungs; er stammt von Cieszkowski.1 In die marxistische Diskussion führte ihn Antonio Labriola ein.2 Es handelt sich nicht um einen Namen, den sich eine bestimmte Bewegung gegeben hat, auch nicht um eine eigenständige theoretische Schule. Ebensowenig hat sich die ›Philosophie der Praxis‹ politisch zu einer Partei konstituiert — ihre Vertreter schlossen sich den verschiedensten Richtungen an, sie waren teils Mitglieder einer Kommunistischen Partei, teils Rätekommunisten, teils überhaupt nicht politisch organisiert. Philosophie der Praxis ist also ein Sammelname für sowohl theoretisch als auch politisch sehr heterogene Positionen. Dennoch stimmen sie überein, sie teilen eine gemeinsame Position: für sie ist die materialistische Theorie in erster Linie eine Theorie der Geschichte, die im Dienst einer geschichtlichen Bewegung steht. Diese Theorie der Geschichte begründet sich aus der Geschichte, genauer: aus der als Geschichte begriffenen Gegenwart, und bedarf deshalb keines allgemeinen philosophischen Fundaments, keiner allgemeinen Theorie der Materie. Innerhalb dieses Rahmens entfalten sich verschiedene Positionen, die zum Teil zu entgegengesetzten Ergebnissen kommen. Die Frage nach dem Verhältnis der materialistischen Theorie der Geschichte zur Philosophie rückt ins Zentrum des Interesses. Die Philosophie der Praxis verspricht, Substantielles zur Lösung des Problems einer Aufhebung der Philosophie beizutragen. Sie hat denn auch dieses Problem am intensivsten erörtert und die Diskussion am weitesten vorangetrieben.
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Anmerkungen
1. Geschichte, das Thema der Theorie: Antonio Labriola, Antonio Gramsci
Vgl. August von Cieszkowski, Prolegomena zur Historiosophie, Berlin 1938
Antonio Labriola, Über den historischen Materialismus, a.a.O., S. 318; Zur Herkunft des Begriffs vgl. Alfred Schmidt, Geschichte und Struktur, a.a.O., S. 94 f. Anm. 3
Zu Labriola vgl. Claudio Pozzolis Vorwort zur Suhrkamp-Ausgabe der Essays; Bo Gustafs-son, Marxismus und Revisionismus. Eduard Bernsteins Kritik des Marxismus und ihre ideengeschichtlichen Voraussetzungen, Ffm 1972, Kapitel V: Italienische Inspiratoren, S. 181 ff.
Karl Korsch, Gutachten über Antonio Labriola und seine Bedeutung für Theorie und Geschichte des Marxismus, zit. nach Claudio Pozzoli, Vorwort zu Labriola, Über den historischen Materialismus, a.a.O., S. 15
G. Plechanow, Die Grundprobleme des Marxismus, hrsg. und eingeleitet von D. Rjazanow, Westberlin 1973, S. 13 f.
a.a.O., S. 121
Antonio Gramsci, Philosophie der Praxis, a.a.O., S. 184
a.a.O., S. 219
Labriola, Über den historischen Materialismus, a.a.O., S. 278
a.a.O., S. 318
a.a.O., S. 363
a.a.O., S. 349
a.a.O., S. 348
a.a.O., S. 302 f.
a.a.O., S. 191
a.a.O., S. 336 f.
a.a.O., S. 333
a.a.O., S. 312
a.a.O., S. 284 f.
a.a.O., S. 283
a.a.O., S. 331 f.
a.a.O., S. 137
a.a.O., S. 319
Vgl. a.a.O., S. 354
a.a.O., S. 83, 155, 313, 319, 328, 354 f.
a.a.O., S. 78
Claudio Pozzoli, Vorwort zu Labriola, Über den historischen Materialismus, a.a.O., S. 46 f.
Lenin, Drei Quellen und drei Bestandteile des Marxismus, Ostberlin 1980.
Gramsci, Philosophie der Praxis, a.a.O., S. 214 f.; zu Gramsci vgl. Alfred Schmidt, Geschichte und Struktur, a.a.O., S. 83 ff. und Christian Riechers, Antonio Gramsci, Marxismus in Italien, Ffm 1970
Gramsci, Philosophie der Praxis, a.a.O., S. 219
a.a.O., S. 220
a.a.O., S. 218
a.a.O., S. 212
a.a.O., S. 241
a.a.O., S. 241
a.a.O., S. 228
a.a.O., S. 176
a.a.O., S. 153
a.a.O., S. 154
2. Die »Anwendung der materialistischen Geschichtsauffassung auf die materialistische Geschichtsauffassung selbst«: Karl Korsch
Karl Korsch, Marxismus und Philosophie, a.a.O., S. 34 f.; Michael Buckmiller, Bibliographie der Schriften Karl Korschs, in: Über Karl Korsch, a.a.O., S. 86 ff.; vgl. auch Michael Buckmiller (Hg.), Zur Aktualität von Karl Korsch, Ffm 1981.
Labriola, Über den historischen Materialismus, a.a.O., S. 87, 193, 291
Vgl. dazu Michael Ruckmiller, Marxismus als Realität. Zur Rekonstruktion der theoretischen und politischen Entwicklung Karl Korschs, in: Über Karl Korsch, a.a.O., S. 45 ff.; Gian Enrico Rusconi, Dialektik in pragmatischer Anwendung. Anmerkungen zu einer neuen Korsch-Rezeption, in: Über Karl Korsch, a.a.O., S. 140 ff.; Oskar Negt, Theorie, Empirie und Klassenkampf. Zur Konstitutionsproblematik bei Karl Korsch, in: Über Karl Korsch, a.a.O.
Korsch, Marxismus und Philosophie, a.a.O., S. 117
Korsch, Marxismus und Philosophie, a.a.O., S. 98 ff.
Marx, Das Elend der Philosophie, MEW 4, 143
MEW 4, 474 f.; vgl. Oskar Negt, Theorie, Empirie und Klassenkampf, a.a.O., S. 135
Korsch, Marxismus und Philosophie, a.a.O., S. 97
a.a.O., S. 135 f.
Vgl. a.a.O., S. 112
a.a.O., S. 98
a.a.O., S. 97 f.
Vgl. dazu auch Karl Korsch, Die materialistische Geschichtsauffassung. Eine Auseinandersetzung mit Karl Kautsky (1929), in: Die materialistische Geschichtsauffassung und andere Schriften, Ffm 1971
Korsch, Marxismus und Philosophie, a.a.O., S. 107
Michael Buckmiller, Vom praktischen Sozialisten zum sozialistischen Revolutionär. 2. Der »entschiedene Sozialist« — Korschs Eintritt in die USPD und der Anschluß an die Dritte Internationale, in: Karl Korsch, Rätebewegung und Klassenkampf. Schriften zur Praxis der Arbeiterbewegung 1919–1923, Gesamtausgabe, Bd. 2, hrsg. und eingeleitet von Michael Buckmiller, Ffm 1980, S. 39.
a.a.O., S. 110; W.I. Lenin, Staat und Revolution. Die Lehre des Marxismus vom Staat und die Aufgaben des Proletariats in der Revolution, in: Ausgewählte Werke, Bd. II, Berlin (Ost) 1966, S. 404.
Korsch, Marxismus und Philosophie, a.a.O., S. 111
a.a.O., S. 98
Neue Zeit 28, I, S. 686 (nach Korsch, Marxismus und Philosophie, a.a.O., S. 75, Anm. 5)
Korsch, Marxismus und Philosophie, a.a.O., S. 74 f.
a.a.O., S. 75 f.
a.a.O., S. 126 f., 52 ff.
Korsch, Krise des Marxismus, in: Die materialistische Geschichtsauffassung und andere Schriften, a.a.O., S. 170
Korsch, Marxismus und Philosophie, a.a.O., S. 83
a.a.O., S. 85 f.
a.a.O., S. 86 f.
a.a.O., S. 87 f.
Korsch, Die materialistische Geschichtsauffassung, a.a.O., S. 128 f.
Korsch, Krise des Marxismus, a.a.O., S. 170; vgl. dazu die kritischen Anmerkungen Oskar Negts, Theorie, Empirie und Klassenkampf, a.a.O., S. 132 ff.
Korsch, Zehn Thesen über Marxismus heute, in: Politische Texte, hrsg. und eingeleitet von Erich Gerlach und Jürgen Seifert, Wiener Neustadt o.J., S. 385 f.
Vgl. Klaus Völker, Der Stückeschreiber und sein Lehrer. Brecht, Karl Korsch und ihre Stellung zur Sowjetunion, in: Die Zeit vom 3.12.1965, zit. nach: Brecht/Korsch. Aus dem unveröffentlichten Briefwechsel im Exil, Alternative, Nr. 105, 18. Jg., Dez. 1975, S. 261 f.
Karl Korsch, Brief an Erich Gerlach, in: Politische Texte, a.a.O., S. 394
Vgl. Karl Korsch, Karl Marx, im Auftrag des Internationalen Instituts für Sozialgeschichte, hrsg. von Götz Langkau, Ffm/Wien 1967, S. 203
Michael Buckmiller, Vom praktischen Sozialisten zum sozialistischen Revolutionär, in: Karl Korsch, Gesamtausgabe, a.a.O., Bd. 2, S. 17
3. Die historische Dialektik von Subjekt und Objekt: Georg Lukács
Vgl. Furio Cerutti, Detlev Claussen, Hans-Jürgen Krahl, Oskar Negt, Alfred Schmidt, Geschichte und Klassenbewußtsein heute. Diskussion und Dokumentation, Amsterdam 1971, S. 52 ff.
Vgl. Georg Lukács, Die Bedeutung von ›Materialismus und Empiriokritizismus‹ für die Bolschewisierung der kommunistischen Parteien. Selbstkritik zu ›Geschichte und Klassenbewußtsein‹ (1), in: Geschichte und Klassenbewußtsein heute, a.a.O., S. 254 ff.
Georg Lukács, Mein Weg zu Marx (1933), in: Schriften zur Ideologie und Politik, ausgewählt und eingeleitet von Peter Ludz, Neuwied und Berlin 1967, S. 326 f.
Lukács, Geschichte und Klassenbewußtsein, a.a.O., S. 44
Vgl. Georg Lukács, Zur Ontologie des gesellschaftlichen Seins, in: Georg Lukács, Werke, Bd. 13 u. 14, Darmstadt und Neuwied 1984. Zu Lukács vgl.: die Bibliographie in: Text und Kritik. Zeitschrift für Literatur, hrsg. von Heinz Ludwig Arnold, Heft 39/40: Georg Lukács, München 1973, S. 79; Bibliographie de Georg Lukács. Bibliographie établie par Raymond Weber, Poitiers 1974; Jörg Kammler, Einleitung zu: Georg Lukács, Taktik und Ethik. Politische Aufsätze I (1918–1920), hrsg. von Jörg Kammler und Frank Benseier, Darmstadt und Neuwied 1975; Lucien Goldmann, Lukács und Heidegger, Darmstadt und Neuwied 1975; Furio Cerutti, Detlev Claussen, Hans-Jürgen Krahl, Oskar Negt und Alfred Schmidt, Geschichte und Klassenbewußtsein heute. Diskussion und Dokumentation, Amsterdam 1971 (Die Dokumentation enthält Stellungnahmen von Vertretern der Sozialdemokratie, des Marxismus-Leninismus zu ›Geschichte und Klassenbewußtsein‹, ferner Lukács’ Selbstkritik); Furio Cerutti, Hegel, Lukács, Korsch. Zum dialektischen Selbstverständnis des kritischen Marxismus, in: Aktualität und Folgen der Philosophie Hegels, hrsg. von Oskar Negt, Ffm 1970, S. 195 ff.; Fritz J. Raddatz, Georg Lukács in Selbstzeugnissen und Bilddokumenten, Reinbek 1972; George Lichtheim, Georg Lukács, München 1971. Zu Lukács‹ 100. Geburtstag: Gvozden Flego, Wolfdietrich Schmied-Kowarzik (Hg.), Georg Lukács — Ersehnte Totalität. Band 1 des Bloch-Lukács-Symposions Dubrovnik 1985, Bochum 1986; Reinhard Brunner, ›Verdinglichung‹ und ›Kolonialisierung‹. Zwei gesellschaftstheoretische und rationalitätskritische Kategorien, in: Mensch und Moderne. Beiträge zur philosophischen Anthropologie und Gesellschaftskritik. Festschrift für Helmut Fahrenbach, hrsg. von C. Bellut und U. Müller-Schöll, Würzburg 1989, S. 225–241
Georg Lukács, Lenin. Studie über den Zusammenhang seiner Gedanken, Neuwied und Berlin 1969, S. 72
Lukács, Geschichte und Klassenbewußtsein, a.a.O., S. 279, 281, 348, 352, 357
a.a.O., S. 351
Lukács, Lenin, a.a.O., S. 76
Lukács, Geschichte und Klassenbewußtsein, a.a.O., S. 364
Lukács, Lenin, a.a.O., S. 7
Lukács, Geschichte und Klassenbewußtsein, a.a.O., S. 62
a.a.O., S. 348
a.a.O., S. 348 f.
a.a.O., S. 267
a.a.O. S. 262; vgl. auch S. 45, 248, 250, 267
Zu Fichte vgl.: J.G. Fichte, Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre, Erster Teil, in: Johann Gottlieb Fichte, Ausgewählte Werke in sechs Bänden, Darmstadt 1962, Band I, S. 285 ff.; ders., Wissenschaftslehre nova methodo, in: Johann Gottlieb Fichte, Nachgelassene Schriften, Band 2: Schriften aus den Jahren 1790–1800, hrsg. von Hans Jacob, Berlin 1937, S. 355; ders., Über das Verhältnis der Logik zur Philosophie oder transzendentale Logik. Vorlesungen gehalten von Michaelis bis Weihnachten 1812, in: Ausgewählte Werke in sechs Bänden, a.a.O., Band VI, S. 143; ders., Die Wissenschaftslehre. Vorgetragen im Jahre 1804, in: Ausgewählte Werke in sechs Bänden, a.a.O., Band IV, S. 272
Lukács, Geschichte und Klassenbewußtsein, a.a.O., S. 256
a.a.O., S. 112
a.a.O., S. 60
a.a.O., S. 341
a.a.O., S. 313
a.a.O., S. 317
a.a.O., S. 321
a.a.O., S. 320 f.
Vgl. die Marxschen Thesen über Feuerbach; ferner den Diskussionsbeitrag Alfred Schmidts in: Geschichte und Klassenbewußtsein heute. Diskussion und Dokumentation, a.a.O., S. 25
Vgl. das Vorwort von Lukács, in: a.a.O., S. 26 f.
Lukács, Geschichte und Klassenbewußtsein, a.a.O., S. 372
MEW 19, 15
Vgl. Alfred Schmidt, Der Begriff der Natur in der Lehre von Marx, überarbeitete, ergänzte und mit einem Postscriptum versehene Neuausgabe, Ffm 1971, S. 66; Alfred Schmidt, in: Geschichte und Klassenbewußtsein heute. Diskussion und Dokumentation, a.a.O., S. 9
Lukács, Geschichte und Klassenbewußtsein, a.a.O., S. 74
MEGA II, 1.1, S. 44; Grundrisse, 30
Vgl. Die deutsche Ideologie, MEW 3, 37, 56 f., 60
Vgl. MEW 3, 37
Lukács, Geschichte und Klassenbewußtsein, a.a.O., S. 94
a.a.O., S. 275
a.a.O., S. 257, Anm. 97
Lask, Fichtes Idealismus und die Geschichte, a.a.O., S. 86 f.
a.a.O., S. 89 f.
Lukács, Geschichte und Klassenbewußtsein, a.a.O., S. 68 f.
a.a.O., S. 80
a.a.O., S. 71
Hegel, Wissenschaft der Logik, Werke, 6.Bd., S. 166 ff.
a.a.O., S. 122
a.a.O., S. 213
a.a.O., S. 251 f.
Lukács, Geschichte und Klassenbewußtsein, a.a.O., S. 69
a.a.O., S. 314
a.a.O., S. 319
Michael Thenissen, Gesellschaft und Geschichte, Berlin 1969, S. 14
Lukács, Geschichte und Klassenbewußtsein, a.a.O., S. 276, 298, 321, 352; der Beleg aus Marx findet sich auf S. 282
Marx an Engels am 30.4.1868, MEW 32, 75.
Lukács, Lenin, a.a.O., S. 38
a.a.O., S. 39 f.
a.a.O., S. 40
Lukács, Geschichte und Klassenbewußtsein, a.a.O., S. 119
a.a.O., S. 59
a.a.O., S. 340, Anm. 167
a.a.O., S. 339 f.
a.a.O., S. 91
a.a.O., S. 90
Vgl. Geschichte und Klassenbewußtsein heute, a.a.O., S. 18 ff.
Georg Lukács, Postscriptum 1957 zu: Mein Weg zu Marx, in: Schriften zur Ideologie und Politik, a.a.O., S. 649
Lukács, Geschichte und Klassenbewußtsein, a.a.O., S. 126
Vgl. Max Weber, Objektive Möglichkeit und adäquate Verursachung, in: Methodologische Schriften, Studienausgabe mit einer Einführung besorgt von Johannes Winckelmann, Ffm 1968, S. 130 ff.
Werner Hofmann, Ideengeschichte der sozialen Bewegung des 19. und 20. Jahrhunderts, 2. neubearbeitete und ergänzte Aufl., unter Mitwirkung von Wolfgang Abendroth, Berlin 1968, S. 216; vgl. Rosa Luxemburg, Die Akkumulation des Kapitals. Ein Beitrag zur ökonomischen Erklärung des Imperialismus (1913) in: Gesammelte Schriften, Band 5: Ökonomische Schriften, Berlin 1975. Zur ökonomischen Kritik von Rosa Luxemburgs Theorie vgl. auch Paul M. Sweezy, Theorie der kapitalistischen Entwicklung. Eine analytische Studie über die Prinzipien der Marxschen Sozialökonomie, Köln 1959, S. 159 ff.
Vgl. Georg Lukács, Taktik und Ethik. Politische Aufsätze I, a.a.O., S. 29 f.
a.a.O., S. 73
Zum Verhältnis von Neukantianismus und Sozialismus vgl. Marxismus und Ethik. Texte zum neukantianischen Sozialismus. Einleitung von Hans-Jörg Sandkühler, hrsg. von Rafael de la Vega und Hans-Jörg Sandkühler, Ffm 1970; Austromarxismus. Texte zu ›Ideologie und Klassenkampf‹ von Otto Bauer, Max Adler, Karl Renner, Sigmund Kunfi, Béla Fogarasi und Julius Lengyel, hrsg. und eingeleitet von Hans-Jörg Sandkühler und Rafael de la Vega, Ffm 1970
Lukács, Taktik und Ethik, a.a.O., Einleitung, S. 14
Lukács, Geschichte und Klassenbewußtsein, a.a.O., S. 170
a.a.O., S. 171
a.a.O., S. 297 f.
a.a.O., S. 170
Kapital III, MEW 25, 887
Lukács, Geschichte und Klassenbewußtsein, a.a.O., S. 170 f.
a.a.O., S. 175
a.a.O., S. 171 ff.
Kapital I, MEW 23, 341
MEW 23, 371 ff.
Lukács, Geschichte und Klassenbewußtsein, a.a.O., S. 175 f.
Vgl. G.W.F. Hegel, Rechtsphilosophie, Werke, a.a.O., 7.Bd., § 198, S. 352 f.; ders., Enz., Werke, a.a.O., 10. Bd., § 526, S. 322; ders., Jenaer Realphilosophie (1805/06), in: Georg Friedrich Wilhelm Hegel, Frühe politische Systeme, hrsg. und kommentiert von Gerhard Göhler, Ffm/Berlin/Wien 1974, S. 235
Lukács, Geschichte und Klassenbewußtsein, a.a.O., S. 181
a.a.O.
Vgl. a.a.O., S. 178
a.a.O., S. 180
Vgl. Klaus Maretzky, Industrialisierung und Kapitalismus. Probleme der Marxrezeption in Georg Lukács‹ ›Geschichte und Klassenbewußtsein‹, in: Das Argument 65, 13. Jg., August 1971, Heft 4/5, S. 289 ff.
Zum Begriff formaler Rationalität bei Max Weber vgl. Herbert Marcuse, Industrialisierung und Kaptalismus im Werk Max Webers, in: Kultur und Gesellschaft 2, Ffm 1965, S. 107 ff.
Lukács, Geschichte und Klassenbewußtsein, a.a.O., S. 295
a.a.O., S. 294
a.a.O., S. 313 f.
Vgl. Kapital I, MEW 23, 249, 286, 299, 312, 316, 320
Vgl.: Engels, Die Lage der arbeitenden Klasse in England, Kapitel: ›Arbeiterbewegungen‹, MEW 2, 430 ff.; Marx, Das Elend der Philosophie, § 5. Strikes und Arbeiterkoalitionen, MEW 4, 175 ff.; Marx/Engels, Manifest der Kommunistischen Partei, MEW 4, 470 f.; vgl. dazu Rossana Rossanda, Klasse und Partei, Ein geschichtlicher Überblick und ein Gespräch mit Jean-Paul Sartre, in: Über die Dialektik von Kontinuität und Bruch, Ffm 1975, S. 108 ff.; Michael Vester, Die Entstehung des Proletariats als Lernprozeß. Die Entstehung der antikapitalistischen Theorie und Praxis in England 1792–1848, 2. Auflage Ffm 1972
Lukács, Geschichte und Klassenbewußtsein, a.a.O., S. 201
a.a.O., S. 125 f.
a.a.O., S. 128
Vgl. a.a.O., S. 137 f.; vgl. Manifest der Kommunistischen Partei, MEW 4, 464 f.
Lukács, Geschichte und Klassenbewußtsein, a.a.O., S. 146
a.a.O., S. 148‹
a.a.O., S. 210
a.a.O., S. 211
a.a.O., S. 227
a.a.O., S. 214
a.a.O., S. 233
a.a.O., S. 347
a.a.O., S. 208
a.a.O., S. 207
a.a.O., S. 208 f.
a.a.O., S. 209
Vgl. Kant, Prolegomena zu einer jeden künftigen Metaphysik, die als Wissenschaft wird auftreten können, in: Immanuel Kant, Werke, a.a.O., Bd. III, S. 590; Martin Heidegger, Kant und das Problem der Metaphysik, Ffm 1951
Lukács, Geschichte und Klassenbewußtsein, a.a.O., S. 244
Vgl. a.a.O., S. 110
a.a.O., S. 62
a.a.O., S. 240
a.a.O., S. 370
Lukács, Geschichte und Klassenbewußtsein, a.a.O., S. 370
Marx, Kapital I, MEW 23, 537
Lukács, Geschichte und Klassenbewußtsein, a.a.O., S. 371 f.
Vgl. Alfred Schmidt, Zum Verhältnis von Geschichte und Natur im dialektischen Materialismus, in: Der Begriff der Natur in der Lehre von Marx, a.a.O., S. 177 ff.
J.G. Fichte, Über den Grund unsers Glaubens an eine göttliche Weltregierung, in: Ausgewählte Werke, a.a.O., Bd. III, S. 119
Vgl. die Rezension Ernst Blochs: Aktualität und Utopie Zu Lukács’ ›Geschichte und Klassenbewußtsein‹, in: Ernst Bloch, Philosophische Aufsätze zur objektiven Phantasie, Ffm 1969, S. 598–621.
Vgl. Lukács, Zur Ontologie des gesellschaftlichen Seins. Zweiter Teil: Die wichtigsten Problemkomplexe, I. Die Arbeit, in: Georg Lukács, Werke, Darmstadt und Neuwied 1986, Bd. 14, S. 22–24, 36 f., 45.
Ernst Bloch, Spuren, Neue erweiterte Ausgabe, Ffm 1962, S. 246
Friedrich Nietzsche, Über Wahrheit und Lüge im außermoralischen Sinn, in: Friedrich Nietzsche, Werke in drei Bänden, hrsg. von Karl Schlechta, Dritter Band, München 1956, S. 309
Abhandlung ohne Titel, in: Die philosophischen Schriften von Gottfried Wilhelm Leibniz, hrsg. von C.J. Gerhardt, Vierter Band, Hildesheim 1965, S. 433
Lukács, Geschichte und Klassenbewußtsein, a.a.O., S. 63, Anm. 6, vgl. auch S. 51
Lukács, Zur Ontologie des gesellschaftlichen Seins. Die Arbeit, in: Georg Lukács, Werke, a.a.O., Bd. 14, S. 28
a.a.O., S. 46‹
Vgl. a.a.O., Die Arbeit als teleologische Setzung, S. 11–45
Vgl. a.a.O., S. 19
a.a.O., S. 53
a.a.O., S. 62
a.a.O., S. 88
a.a.O., S. 115
a.a.O., S. 73
Hegel, Phänomenologie des Geistes, Werke, a.a.O., 3. Bd., S. 153 f.
Lukács, Zur Ontologie des gesellschaftlichen Seins. Die Arbeit, a.a.O., S. 67
a.a.O., S. 84
4. Aufhebung der Philosophie: Vergeschichtlichung der Wahrheit
Lukács, Geschichte und Klassenbewußtsein, a.a.O., S. 364
Gramsci, Philosophie der Praxis, a.a.O., S. 220
Thesen über Feuerbach, MEW 3, 5
Gramsci, Philosophie der Praxis, a.a.O., S. 198 f
Wilhelm Dilthey, Die Typen der Weltanschauung und ihre Ausbildung in den metaphysischen Systemen, a.a.O., S. 81
Karl Mannheim, Ideologie und Utopie, Ffm 1965, S. 227
a.a.O., S. 227
a.a.O., S. 71
Vgl. dazu Kurt Lenk, Marx in der Wissenssoziologie, a.a.O., Kapitel II. Historismus und Wissenssoziologie
Gramsci, Philosophie der Praxis, a.a.O., S. 196 ff.
a.a.O., S. 199
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Braun, E. (1992). Philosophie der Praxis. In: »Aufhebung der Philosophie«. J.B. Metzler, Stuttgart. https://doi.org/10.1007/978-3-476-03440-3_7
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