Zusammenfassung
Die zunehmende Emanzipation der Frauen, die mit der politischen Organisierung von Frauen in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts begann und um die Jahrhundertwende und in der Weimarer Republik Höhepunkte erreichte, wurde durch die Machtergreifung der Nationalsozialisten abgebrochen. Entscheidende Zäsur für das soziale Leben und für die literarische Darstellung lesbischer Frauen, ist deshalb nicht die Beendigung des zweiten Weltkrieges, sondern die nationalsozialistische Machtübernahme 19331.
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Notizen
Auch für die Periodisierung deutschsprachiger Literatur im 20.Jahrhundert wird inzwischen die Weltwirtschaftskrise um 1930 als wichtiger Einschnitt begriffen und nicht das Ende des Zweiten Weltkrieges 1945. Frank Trommler: Auf dem Weg zu einer kleineren Literatur. In: Thomas Koebner (Hg.): Tendenzen der deutschen Gegenwartsliteratur. Kröner, Stuttgart 1984, S.10
Die Lebensdaten der lesbischen Schriftstellerin Sophie Höchstetter hat Ilse Kokula recherchiert. Ilse Kokula: Sophie Höchstetter (1873–1943). In: Ariadne, Almanach des Archivs der deutschen Frauenbewegung, Heft 4, Kassel 1989, S.16–21
Vgl. Hanna Hacker: Frauen und Freundinnen, S.138
Ebenda, S.163
Ebenda, S.162
Ilse Kokula: — Freundinnen, Lesbische Frauen in der Weimarer Republik. In: Kristine von Soden/Maruta Schmidt (Hg.): Neue Frauen. Die Zwanziger Jahre. Elefantenpresse, Berlin/W., S.160 Vgl. auch dieselbe: — Lesbisch leben von Weimar bis zur Nachkriegszeit. In: Eldorado, S.149–161
Gudrun Schwarz: Eine Einleitung. In: Adele Meyer (Hg.): Lila Nächte: Die Damenclubs der Zwanziger Jahre. Zitronenpresse, Köln 1981, S.19
Ebenda, S.18–24
Ebenda, S.24
Neu publiziert in: Adele Meyer, vgl. Anmerkung 7.
Charlotte Wolff: Augenblicke verändern mehr als die Zeit, S.91
Ebenda, S.95
Katharina Vogel: Zum Selbstverständnis lesbischer Frauen in der Weimarer Republik. In: Eldorado, S. 162
Ebenda, S.162
Petra Schlierkamp: Die Garçonne. In: Eldorado, S.169
in der z.B. abgedruckt wurden: — Ruth Margarete Roellig, Ich klage an — Elsa von Bonin, Das Leben der Renée von Catte
Unter dem Titel Leidensgenossinnen aus der Schweiz vereinigt Euch rief 1931 die Zürcherin Fredy Thoma zur Gründung einer lesbischen Gruppe auf. Vgl: Ilse Kokula/Ulrike Böhmer: Die Welt gehört uns doch! Zusammenschluss lesbischer Frauen in der Schweiz der 30er Jahre. Schriftenreihe des Verein Feministische Wissenschaft Schweiz, eFeF Verlag, Zürich 1991
Petra Schlierkamp: Die Garçonne, S.175
Ebenda, S.176
Ilse Kokula: Lesbisch leben von Weimar bis heute, S.152
Vgl.: — Renate Wall: Verboten, verbannt, vergessen. Kleines Lexikon deutschsprachiger Schriftstellerinnen 1933–1945, Pahl-Rugenstein, Köln 1988 — Heide Soltau: Trennungsspuren. Frauenliteratur der zwanziger Jahre. Extrabuch, Frankfurt/M. 1984
Vgl. die Interpretationen in den Arbeiten von: — Claudia Schoppmann: “Der Skorpion”, Frauenliebe in der Weimarer Republik. Frühlings Erwachen, Kiel 1985 — Doris Claus: Selbstverständlich lesbisch in der Zeit der Weimarer Republik — Wilma Peters: Das Bild der lesbischen Frau in der Literatur der Weimarer Republik
Vereinzelt sind auch Frauen bekannt, die als Lesben in Konzentrationslager deportiert wurden. Vgl. dazu: — Ina Kuckuck: Der Kampf gegen Unterdrückung. S.127/128 — Claudia Schoppmann: Nationalsozialistische Sexualpolitik und weibliche Homosexualität, 1991 Anhaltspunkte dafür, welche Emigrantinnen auch lesbisch waren, gibt es wenige. Oft wurden von prominenten Frauen selbst diesbezügliche Spuren verwischt oder Auskünfte verweigert (z.B. von Erika Mann und Therese Giehse. Ihre Zeitgenossin Marianne Feilchenfeldt-Breslauer bezeichnete sie am 2.1.89 im Gespräch mit Claudia Schoppmann und mir als “ein Paar”.) oder von ihren Nachlassverwalterinnen oder ihren überlebenden Freundinnen entschieden bestritten (Auskünfte von Claudia Schoppmann über ihre Recherchen zu Christa Winsloe und Anna Elisabet Weirauch).
Vorwort von Margarete Twellmann in: Anita Augspurg und Lida Gustava Heymann: Erlebtes und Erschautes. (Neuauflage) Anton Hain, Meisenheim am Glan 1977
Christa Reinig über Christa Winsloe, in: Christa Winsloe Mädchen in Uniform, Neuauflage Frauenoffensive 1983, S.247
Lexikon deutschsprachiger Schriftstellerinnen, herausgegeben von Brinker-Gabler, Gisela/Ludwig, Karola/Wöffen, Angela. dtv, München 1986, S.314/5
Claudia Schoppmann: “Der Skorpion”, S.14/15
Zur Biographie von Annemarie Schwarzenbach, vgl. das Nachwort von Charles Linsmayer zur Neuauflage ihres Romans Das verborgene Tal, Huber Verlag 1987
— Gudrun Schwarz: Eine Einleitung, S.21 — Ilse Kokula: Lesbisch leben in den funfeiger Jahren. In: Frauen Untereinander. Dokumentation der Offenen Frauenhochschule in Wuppertal. Hrsg: Projekt Offene Frauenhochschule. Wuppertal, 1989. S.117
Ebenda, S.118
— Ruth Kempe, Paria, 1933 — Marie Luise Kaschnitz, Elissa, 1937 Die märchenhafte Geschichte zweier Halbschwestern, die sich als Kinder sehr lieben. Als Jugendliche und Erwachsene geht die eine mit einem Mann weg. Die andere sucht sie, pflegt sie und zieht später ihr Kind bei sich auf. — Annemarie Schwarzenbach veröffentlichte 1933 in Berlin (Rowohlt) die Lyrische Novelle und 1940 in Zürich (Amalthea) Das glückliche Tal, in dem sich die lesbische Ich-Erzählerin in der Maske des männlichen Ich-Erzählers versteckt und eine einseitige Liebe schildert. — Luise Rinser beschreibt in ihrem ersten Roman Die gläsernen Ringe (1940) die Liebe zweier Schülerinnen zu ihrer Lehrerin in der Klosterschule. Die eine Schülerin begeht Selbstmord, während sich die andere innerlich von der Lehrerin losreisst.
Geschichte der deutschen Literatur von 1945 bis zur Gegenwart: Von Hans-Peter Franke/Ulrich Staehle/Gisela Ullrich/Dietmar Wenzelburger. Klett, Stuttgart 1984, S.13
Dazu: — Susanna Woodtli: Gleichberechtigung. Huber, Frauenfeld 1975 — Lotti Ruckstuhl: Frauen sprengen Fesseln. Hindernislauf zum Frauen-Stimmrecht in der Schweiz. Interfeminas, Bonstetten 1986
Hallwag, Bern 1958, 560 Seiten. Die Juristin Iris von Roten schrieb von einer radikalfeministischen Position aus, als diese so noch nicht bekannt war. 1959 erschien eine zweite Auflage ihres Buches, seit den sechziger Jahren wurde das Buch nicht mehr aufgelegt. Im Herbst 1991 erschien eine Neuauflage im eFeF-Verlag in Zürich.
Vgl. dazu das Vorwort der Autorin zur zweiten Auflage, 1959. Eine Zeitgenossin erinnerte sich 1989 im Gespräch mit mir an die öffentlichen Beschimpfungen von Iris von Roten.
Betty Frieden, Der Weiblichkeitswahn, USA 1963, Deutsche Übersetzung 1966. Zitiert nach Rowohlt-Taschenbuch 1970.
Ebenda, S.13/14
Ebenda, S.15
Encyclios, Zürich 1953 (2 Bände)
Ebenda, S.1422
Frauen in der DDR Auf dem Weg zur Gleichberechtigung? Herausgegeben von der Friedrich-Ebert-Stiftung, Bonn 1987, S.10
Gudrun v. Kowalski: Homosexualität in der DDR. Marburg 1987, S.27
Ilse Kokula: Lesbisch leben in den fünfziger Jahren, S.43
Ebenda
Janice Raymond: Frauenfreundschaft, S.21
Ebenda
Ich verwende den Begriff Männerliteratur analog zum Begriff Frauenliteratur, nämlich als Literatur, die von Männern verfasst ist.
Geschichte der deutschen Literatur. Von 1945 bis zur Gegenwart, S.88
Joachim Campe (Hg.): Andere Lieben, Homosexualität in der Literatur, 1988, S.276
Ebenda, S.277
Vgl. dazu meine Kapitel zu Johanna Moosdorf und zu Christa Reinig
Gespräch mit Johanna Moosdorf, von Madeleine Marti am 4.10.1988 in Berlin/W.
Gespräch mit Ingeborg Bachmann, von Toni Kienlechner, am 9.April 1971. In: Ingeborg Bachmann, Wir müssen wahre Sätze finden, Gespräche und Interviews. München 1983, S.99/100
Auf diesen Roman gehe ich in Kapitel 6.4. ein.
Herausgegeben vom Charles Grieger Verlag in Hamburg, der auch die schwulen Zeitschriften Die Freunde und Freund publizierte. Von der zweiten Nummer an wurde Wir Freundinnen vom Verlag und über den Zeitschriftenhandel auch im Ausland verkauft: in Zürich, Amsterdam, Stockholm, Oslo, Kopenhagen und England (laut Angaben im Impressum). Dank Kopien von Ilse Kokula (Berlin/W.) liegen mir die ersten vier Nummern vor von Oktober und November 1951, Januar und März 1952. — Vgl. dazu auch: Katharina Vogel: Wir Freundinnen — Eine Lesbenzeitung aus den 50er-Jahren. In: Lesbenstich, Berlin-W., Nr.2/1983, S.29–33
Mit folgenden Worten: “Die Autorin weiss bei guter Zeichnung des Milieus einer Klinik, ohne sich in allzu tiefschürfende Psychoanalysen zu verlieren, ihr “Anliegen” in heiterer Form vorzutragen und es auf die Ebene einer feinen Gesellschaftskomödie zu stellen, die den seelischen Reifungsprozess vom Mädchen zur Frau in einer Reihe bühnenwirksamer Szenen vorführt, weit entfernt von irgendwelcher schwüler Magazinerotik. Gerade diese Tatsache gibt nicht nur der Handlung, sondern auch den Frauen des Stücks eine saubere Haltung: der Lesbierin, einer Charakterfigur von fraulich verständlicher Diktion, der geltungssüchtigen, kalten Kokette, die nur Triumphe sucht.” Aus: Wir Freundinnen, März 1952, S.26
Vgl.: Sigrid Weigel: Schreibarbeit und Phantasie. Ilse Aichinger. In: Stephan, Venske, Weigel (Hg.): Frauenliteratur ohne Tradition? Frankfurt/M., 1987, S.26
Wolfgang Stangl: Empfiehlt es sich, die Paragraphen 210, 220 und 221 StGB ersatzlos zu streichen? Zugleich ein Beitrag über die Diskriminierung Homosexueller im österreichischen Strafrecht. In: Kriminalsoziologische Bibliographie, Heft 52, 1986, S.52–66
Notizen
Im Unterschied beispielsweise zu den gleichzeitig schreibenden Ingeborg Bachmann, Johanna Moosdorf und Christa Reinig
Ich zitiere jeweils aus den Taschenbuchausgaben: Eine Handvoll Leben (Knaur Taschenbuch, o.J.), Die Tapetentür (Knaur Taschenbuch, o.J.), Die Wand (Ullstein Taschenbuch 1985)
Z.B.: — Regula Venske: “..das Alte verloren und das Neue nicht gewonnen…”: Marlen Haushofer. In: Stephan/Venske/Weigel: Frauenliteratur ohne Tradition? S.99–132 — Regula Venske: “Dieses eine Ziel werde ich erreichen…” — Tod und Utopie bei Marlen Haushofer. In: Renate Berger/Inge Stephan (Hg.): Weiblichkeit und Tod in der Literatur. Böhlau, Köln/Wien 1987, S.199–214 — “Oder war da manchmal noch etwas anderes?” Texte zu Marlen Haushofer, von verschiedenen Autorinnen — Lilian Studer: “Auf dem Weg, eine neue Welt zu finden”: Marlen Haushofer 1920–1970. (Lizentiatsarbeit) Bern 1987
Zur Biographie und zur Bibliographie siehe: “Oder war da manchmal noch etwas anderes?”, Frankfurt/M. 1986, S.184/185
Zahlen, die in Klammern angegeben sind, geben die Seite in der zitierten Primärliteratur an. Hier ist also gemeint: Marlen Haushofer, Eine Handvoll Leben (zitiert nach Knaur Taschenbuch), S.7–14 und S.203–205
Irmela von der Lühe: Erzählte Räume — leere Welt. Zu den Romanen Marlen Haushofers. In: “Oder war da manchmal noch etwas anderes?”, S.99
— Ilse Frapan: Wir Frauen haben kein Vaterland. Monologe einer Fledermaus. (1899) Neuausgabe: Courage, 1983 Berlin/W. — Anna Elisabet Weirauch: Der Skorpion, Bd.1 1919 (und Neuausgabe: LAZ, Berlin/W. 1977), Bd. 2 1921, Bd. 3 1931 — Christa Winsloe: Das Mädchen Manuela, Berlin ca. 1931 (und Neuausgabe unter dem Titel Mädchen in Uniform, Frauenoffensive, München 1983) — Luise Rinser: Die gläsernen Ringe. Fischer 1940
V.a. im zweiten Roman Die Tapetentür (1957)
Luise Rinser, Die gläsernen Ringe. Fischer Taschenbuch, zitiert nach der Auflage 1972, S.123
Luise Rinser, Den Wolf umarmen (1981). Zitiert Fischer Taschenbuch (1984), S.188
Marlen Haushofer vergleicht oft Kühe und Frauen miteinander, z.B.: “Käthe roch nach Veilchenseife und darunter nach jungen Kühen, eine Mischung, die Elisabeth immer in sanftes, träges Behagen versetzte.” (97)
Luce Irigaray: Neue Körper, neue Imagination. S.124
Janice Raymond: Frauenfreundschaft, S.15
Ebenda, S.19
Ebenda, S.19
Vgl. Dagmar Heymann: Wie männlich muss die Naturwissenschaft sein? In: Forum Wissenschaft, Hg: Bund demokratischer Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler: (Marburg) Nr.4, 1989, S.15
Regula Venske kommentiert diese Stelle: “Der Männerblick ist hier blosse Konvention, eine Schutzmassnahme, um etwas zu benennen, das es noch nicht gibt, eine hilflose Umschreibung des Begehrens der Frau.” In: “Oder war da manchmal noch was anderes?” S.56
Elisabeth erinnert sich daran, dass zwei Mitschülerinnen die Klosterschule verlassen mussten, weil sie eine Nacht zu zweit in einem Bett verbracht hatten. (72)
Vgl. Irmela von der Lühe: Erzählte Räume — leere Welt. S.72
Mary Daly: GYN/ÖKOLOGY, S.363/364
Vgl. zu diesem Motiv die Erzählung Ledwina (ca. 1820) von Annette von Droste-Hülshoff. Die kränkliche adelige Ledwina fühlt sich nur einmal richtig wohl, nämlich als sie von einer alten Bäuerin umsorgt wird. Die Bäuerin gibt ihr einen Stuhl, Decken und Kissen und Ledwina “lachte ordentlich vor Vergnügen, da es ihr so bequem wurde”. Zitiert nach: Annette von Droste-Hülshoff, Sämtliche Werke, hg. von Günther Weydt, Winfried Woesler, 1981, S.270
Zum Konzept von “Mittäterin” und “Mittäterschaft”: Christina Thürmer-Rohr: Vagabundinnen. S.146 f.
Mitwissen an den Verbrechen des Ehemannes oder die Ahnung davon, thematisiert auch Johanna Moosdorf in ihrem Roman Nachtigallen schlagen im Schnee (1954).
Adrienne Rich: Zwangsheterosexualüät und lesbische Existenz, S.138–168
vgl. dazu Christina Thürmer-Rohr: Vagabundinnen, S.166
Die Mythifizierung der Beziehung zum Mann und die Verdrängung der Bedeutung der Freundschaft zwischen Frauen hat Jutta Brauckmann eindrücklich aufgezeigt in Die vergessene Wirklichkeit.
Regula Venske: Schriftstellerin wider das Vergessen: Johanna Moosdorf. In: Inge Stephan/Regula Venske/Sigrid Weigel: Frauenliteratur ohne Tradition? S.201
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Marti, M. (1992). Fünfziger Jahre. In: Hinterlegte Botschaften. J.B. Metzler, Stuttgart. https://doi.org/10.1007/978-3-476-03429-8_2
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