Kafkas Hinwendung Zum Judentum

Zusammenfassung

Kafka ist als deutschsprachiger Jude in Prag aufgewachsen, wo man vorwiegend Tschechisch sprach. Dieser Sachverhalt ist auf zwei unterschiedliche, ja einander ausschließende Arten beschrieben worden. Sogar die Erinnerungen derjenigen, die mit Kafka zusammen die Schule besucht haben, widersprechen einander. Sein enger Freund Felix Weltsch, der in der Klasse unter ihm auf dem Altstädter Gymnasium war, behauptet, ihre Generation sei einbezogen gewesen in eine »jüdisch-deutsche Symbiose«: das heißt, man identifizierte sich naiv und unreflektiert mit der deutschen Minderheit in Prag, bis, wie Weltsch es formuliert, »die aufgestauten Ströme volksmäßiger und religiöser Kräfte sich ihren Weg von den tiefsten Quellen der Seele bis an die Oberfläche des tätigen Bewußtseins bahnten.« Diese Vorgänge hätten sie ihre jüdische Identität wiederentdecken und sich der zionistischen Bewegung anschließen lassen.[1] Eine davon abweichende Darstellung gibt jedoch Kafkas Klassenkamerad Emil Utitz. In seiner Erinnerung lebten die Prager Juden in »inselhafter Abgeschlossenheit«: Ohne Kontakt mit den Deutschen und fast ohne Kontakt mit den Tschechen bildeten sie eine Art von freiwiligem Ghetto.[2] Diese zweite Ansicht ist durch einen anderen Prager Emigranten, nämlich durch Heinz Politzer, zu einem Gemeinplatz der Kafka-Forschung geworden.